BENEDICTO XVI: ADVIENTO, VIVIR EL PRESENTE ESPERANDO EL FUTURO
BENEDICTO XVI RECIBE EN AUDIENCIA AL PRESIDENTE DE PERÚ
EL PAPA A ARGENTINA Y CHILE: PAZ ES DEFENDER LA VIDA Y COMBATIR LA POBREZA
LAS PRESIDENTAS DE CHILE Y ARGENTINA AGRADECEN A LA SANTA SEDE SU PAPEL
LAS PRESIDENTAS DE CHILE Y ARGENTINA AGRADECEN A LA SANTA SEDE SU PAPEL
ARGENTINA Y CHILE DEMUESTRAN QUE EL DIÁLOGO PUEDE DERROTAR A LA GUERRA
ESPAÑA: REFORMA DE LA LEY DEL ABORTO, OBISPOS INSISTEN EN QUE EL POLÍTICO QUE VOTE A FAVOR TENDRÁ QUE CONFESARSE Y RECTIFICAR
TRABAJAR POR LA PAZ Y RECHAZAR LA GUERRA, PIDEN OBISPOS DE COLOMBIA, VENEZUELA Y ECUADOR
LOS OBISPOS EUROPEOS HARÁN PROPUESTAS CONCRETAS DE DIÁLOGO A LA UE
OBISPOS DE ÁFRICA REMITEN AL PAPA EN UN MENSAJE SOBRE EL SIDA
EL PADRE CHÁVEZ, RECTOR MAYOR DE LOS SALESIANOS, REELEGIDO PRESIDENTE DE LA UNIÓN DE RELIGIOSOS
MISIONEROS CON TU IGLESIA DIOCESANA ¡TÚ TAMBIÉN!
CAMPAÑA NAVIDEÑA DE TELEFÓNICA PARA LLAMAR GRATUITAMENTE A LOS MISIONEROS
BENEDICTO XVI: ADVIENTO, VIVIR EL PRESENTE ESPERANDO EL FUTURO
El Papa inaugura el nuevo Año Litúrgico
CIUDAD DEL VATICANO, (ZENIT.org).- “El Adviento es el tiempo de la presencia y de la espera de lo eterno”, un presente “lleno de sentido”. Con estas palabras inauguró el Papa Benedicto XVI el nuevo Año Litúrgico, el pasado sábado en la Basílica de San Pedro. Durante la homilía de las Primeras Vísperas del I domingo de Adviento, el Papa explicó el significado que para los cristianos reviste este “tiempo litúrgico fuerte que estamos empezando”, y que “nos invita a detenernos en silencio para captar una presencia”.
El Papa explicó que el término latino adventus indicaba en el mundo antiguo la visita de un rey o funcionario de alto rango a una provincia, pero también la manifestación de la divinidad oculta. Para los cristianos, adventus significaba “Dios está aquí, no se ha retirado del mundo, no nos ha dejado solos. Aunque no lo podemos ver y tocar como sucede con las realidades sensibles, Él está aquí y viene a visitarnos de múltiples maneras”.
“El Adviento cristiano se convierte de esta forma en ocasión para volver a despertar en nosotros el verdadero sentido de la espera, volviendo al corazón de nuestra fe que es el misterio de Cristo, el Mesías esperado por largos siglos y nacido en la pobreza de Belén”. Este tiempo “nos invita y nos estimula a contemplar al Señor presente. La certeza de su presencia ¿no debería ayudarnos a ver el mundo con ojos diversos?”, se preguntó.
“Todos tenemos experiencia, en la existencia cotidiana, de tener poco tiempo para el Señor y poco tiempo también para nosotros”, explicó el Papa. El Adviento “es una invitación a comprender que cada acontecimiento de la jornada es un gesto que Dios nos dirige, signo de la atención que tiene por cada uno de nosotros”. “¡Cuántas veces Dios nos hace percibir algo de su amor! ¡Tener, por así decir, un “diario interior” de este amor sería una tarea bonita y saludable para nuestra vida!”, añadió. Además de “presencia”, explicó el pontífice, este tiempo habla también de “espera que es al mismo tiempo esperanza”.
“El Adviento nos empuja a entender el sentido del tiempo y de la historia como "kairós", como ocasión favorable para nuestra salvación”, prosiguió. “El hombre, en su vida, está en constante espera: cuando es niño quiere crecer, de adulto tiende a la realización y al éxito, avanzando en la edad, aspira al merecido descanso. Pero llega el tiempo en el que descubre que ha esperado demasiado poco si, más allá de la profesión o de la posición social, no le queda nada más que esperar”. “La esperanza marca el camino de la humanidad, pero para los cristianos está animada por una certeza: el Señor está presente en el transcurso de nuestra vida, nos acompaña y un día secará también nuestras lágrimas. Un día no lejano, todo encontrará su cumplimiento en el Reino de Dios, Reino de justicia y de paz”, añadió el Papa. Pero esta espera, explicó, debe llenarse de “un presente dotado de sentido”, de lo contrario “corre el riesgo de convertirse en insoportable”.
“Si Jesús está presente, no existe ningún tiempo privado de sentido y vacío”, añadió, “podemos dirigirle la palabra, presentarle los sufrimientos que nos afligen, la impaciencia, las preguntas que nos brotan del corazón. ¡Estamos seguros de que nos escucha siempre!”. “Cuando el tiempo está dotado de sentido y percibimos en cada instante algo específico y valioso, entonces la alegría de la espera hace el presente más precioso. Queridos hermanos y hermanas, vivamos intensamente el presente donde ya nos alcanzan los dones del Señor, vivámoslo proyectados hacia el futuro, un futuro lleno de esperanza”, concluyó el Papa.
BENEDICTO XVI RECIBE EN AUDIENCIA AL PRESIDENTE DE PERÚ
El Papa y Alan García Pérez hablan sobre colaboración Iglesia-Estado
CIUDAD DEL VATICANO (ZENIT.org).- La colaboración entre Iglesia y Estado es uno de los argumentos fundamentales tratados en el coloquio que Benedicto XVI ha tenido este lunes con el Presidente del Perú, Alan García Pérez. El Jefe de Estado fue recibido en audiencia en el Palacio Apostólico Vaticano y tuvo con el Pontífice “un fructífero intercambio de opiniones sobre temas relacionados con la actual coyuntura internacional, especialmente en la región”, afirma una nota difundida por la Sala Stampa de la Santa Sede.
También se trató sobre “los ámbitos de colaboración entre Iglesia la Iglesia y el Estado” y sobre algunos aspectos de la situación del país sudamericano, “en particular sobre el compromiso del Gobierno en erradicar la pobreza, sobre la promoción del Estado de derecho, sobre la salvaguarda del medio ambiente”. El Presidente peruano, tras el encuentro con el Papa, mantuvo un coloquio con el cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, acompañado por monseñor Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados. Perú tiene una población ligeramente inferior a los 30 millones de habitantes, de los que más del 82% son católicos.
EL PAPA A ARGENTINA Y CHILE: PAZ ES DEFENDER LA VIDA Y COMBATIR LA POBREZA
Celebran en el Vaticano los 25 años del Tratado de Paz y Amistad
CIUDAD DEL VATICANO (ZENIT.org).- Benedicto XVI explicó este sábado a las presidentas de Chile y Argentina que la paz no sólo es evitar la guerra: la paz exige respeto del ser humano, apoyo a la familia, y lucha contra la pobreza y la corrupción. La inédita celebración de los veinticinco años del Tratado de Paz y Amistad, que impidió una guerra entre ambos países por mediación de Juan Pablo II, le dio la oportunidad a su sucesor de presentar a Cristina Fernández de Kirchner, presidenta de Argentina, y Michelle Bachelet, de Chile, los desafíos más apremiantes que afrontan esas dos naciones mayoritariamente católicas.
"Para que la causa de la paz se abra camino en la mente y el corazón de todos los hombres y, de modo especial, de aquellos que están llamados a servir a sus ciudadanos desde las más altas magistraturas de las naciones, es preciso que esté apoyada en firmes convicciones morales, en la serenidad de los ánimos, a veces tensos y polarizados, y en la búsqueda constante del bien común nacional, regional y mundial", explicó el Papa. "La consecución de la paz --añadió en la Sala Clementina del Palacio Apostólico Vaticano--, requiere la promoción de una auténtica cultura de la vida, que respete la dignidad del ser humano en plenitud, unida al fortalecimiento de la familia como célula básica de la sociedad". Asimismo, siguió aclarando, "requiere también la lucha contra la pobreza y la corrupción, el acceso a una educación de calidad para todos, un crecimiento económico solidario, la consolidación de la democracia y la erradicación de la violencia y la explotación, especialmente contra las mujeres y los niños".
Las dos presidentas llegaron al Vaticano a bordo de un solo coche (algo también totalmente singular en este tipo de ceremonias). Ante todo, el pontífice les concedió audiencias separadas en su biblioteca privada. En primer lugar, a la presidenta argentina, y después a la de Chile. Ambos coloquios duraron veinte minutos. Mientras una presidenta hablaba cara a cara con el pontífice la otra lo hacía con el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, acompañado por el arzobispo Dominique Mamberti, secretario vaticano para las Relaciones con los Estados.
Un comunicado emitido por la Santa Sede revela que "durante los cordiales coloquios se recordó con gratitud la meritoria obra de mediación realizada por el Siervo de Dios el Papa Juan Pablo II y por el difunto cardenal Antonio Samoré, que ayudaron a los dos países, a través del camino del diálogo, a resolver un añeja controversia territorial". En particular, sigue diciendo la nota, "se recordó el hecho de que, en el curso de este cuarto de siglo, el acuerdo ha dado frutos concretos de bien y de prosperidad a dos pueblos hermanos y sigue siendo un ejemplo de modelo para los países de América Latina y para toda la comunidad internacional. También se ha dado un intercambio de puntos de vista sobre la actual situación internacional".
A continuación, tuvo lugar el encuentro conjunto con las delegaciones chilena y argentina en la Sala Clementina, en el que el Papa pronunció su discurso para constatar cómo la mediación del Papa Karol Wojtyla no sólo sirvió para evitar una guerra por disputas fronterizas, sino sobre todo para edificar una amistad que ahora se ha solidificado. "Aquel histórico evento ha contribuido benéficamente a reforzar en ambos Países los sentimientos de fraternidad, así como una más decidida cooperación e integración, concretada en numerosos proyectos económicos, intercambios culturales e importantes obras de infraestructura, superando de este modo prejuicios, sospechas y reticencias del pasado".
Para el Papa, "Chile y Argentina no son sólo dos naciones vecinas sino mucho más: son dos pueblos hermanos con una vocación común de fraternidad, de respeto y amistad, que es fruto en gran parte de la tradición católica que está en la base de su historia y de su rico patrimonio cultural y espiritual".Tras su discurso, el Papa saludó a las delegaciones. Entre los 29 miembros de la delegación argentina se encontraba el ministro de Asuntos Exteriores, Jorge Enrique Taiana, y una representante de las viudas de la Plaza de Mayo, Estela de Carlotto. Entre los 27 miembros de la delegación chilena se encontraba el ministro de Asuntos Exteriores, Mariano Fernández, y dos representantes de organizaciones comprometidas con los derechos humanos, Ana González y Viviana Díaz.
A continuación, tuvo lugar el intercambio de dones entre el pontífice y las presidentas, que ofrecieron al Santo Padre una medalla en la que se pueden ver los perfiles de Juan Pablo II y Benedicto XVI, con la mirada dirigida hacia Chile y Argentina. Tras despedirse del Papa, las dos presidentas descendieron a las Grutas de la Basílica de San Pedro para rezar ante la tumba de Juan Pablo II. Más tarde, las jefes de Estado, en automóvil, visitaron los Jardines Vaticanos y, junto a sus delegaciones fueron acogidas en la Casina Pío IV, sede de la Academia Pontificia de las Ciencias, que fue testigo de las negociaciones de paz entre los dos países hace más de cinco lustros. En el recuerdo de aquellos diálogos de paz, el cardenal Bertone rindió homenaje "a todas aquellas personas que, con generosa dedicación y firme voluntad de paz, lograron llevarlo felizmente a término, a pesar de las aparentemente insuperables dificultades que se presentaban en su camino".
LAS PRESIDENTAS DE CHILE Y ARGENTINA AGRADECEN A LA SANTA SEDE SU PAPEL
En particular, en la promoción de la paz
CIUDAD DEL VATICANO (ZENIT.org).- Las presidentas de Argentina y Chile, Cristiana Fernández de Kirchner y Michelle Bachelet, han reconocido el papel de mediación que desempeñó Juan Pablo II y la Santa Sede para evitar hace 25 años el estallido de una guerra fronteriza entre los dos países. En una celebración que tuvo lugar este sábado en el Vaticano, tras la audiencia con Benedicto XVI, Fernández de Kirchner reconoció que "haber evitado una guerra fue un logro del Papa Juan Pablo II y el cardenal Antonio Samoré", en recuerdo de la firma del Tratado de Paz y Amistad entre Argentina y Chile tras el conflicto por el canal de Beagle.
Por su parte en una rueda de prensa, Bachelet reconoció que esta acontecimiento celebrado en el Vaticano es de "enorme relevancia", pues "es primera vez que en la historia del Vaticano donde dos presidentes juntos participan en un acto de estas características". Según Cristina Fernández "una guerra hubiera signado por décadas" el futuro de ambos países, y agregó que "sino, veamos las situaciones que todavía persisten en la región". Por otra parte la mandataria se preguntó "¿Qué es un mediador?", y contestó que "es alguien que no esté ni de un lado ni del otro, está por la paz. Por último agradeció "la misión de Juan Pablo II y del cardenal Samoré, "quienes fueron un verdadero testimonio de convicción de paz".
Por su parte, la presidenta de Chile, Michelle Bachelet, en la misma ceremonia celebrativa expresó su "alegría y la de todo el pueblo chileno por este encuentro extraordinario que tuvimos con el papa Benedicto XVI". Y después, en un encuentro con la prensa, la presidenta chilena añadió que el Tratado de Paz y Amistad entre Chile y Argentina. "como otros que hemos firmado posteriormente con Argentina, muestran nuestra firme convicción y determinación de seguir trabajando a través del diálogo, la cooperación, la integración, que creemos es la manera de entenderse entre los Estados".
ARGENTINA Y CHILE DEMUESTRAN QUE EL DIÁLOGO PUEDE DERROTAR A LA GUERRA
Según el portavoz vaticano
CIUDAD DEL VATICANO (ZENIT.org).- Argentina y Chile son la prueba de que el diálogo es capaz de derrotar a la guerra, cuando se aplica con responsabilidad, considera el portavoz vaticano. El padre Federico Lombardi S.I., director de la Oficina de Información de la Santa Sede ha llegado a esta conclusión al comentar en el último editorial de Octava Dies, semanario del Centro Televisivo Vaticano, los 25 años de la firma del Tratado de Paz y Amistad entre los dos países gracias a la mediación de la Santa Sede. La celebración tuvo lugar en el Vaticano, en torno al Papa, con la participación de las presidentas Cristiana Fernández de Kirchner, de Argentina, y Michelle Bachelet, de Chile,
El evento, según el padre Lombardi tenía dos objetivos: "dar gracias por el don de la paz", y lanzar un "mensaje de confianza en la posibilidad de construirla con el diálogo paciente contra la desconfianza y la tentación del recurso a la fuerza". Los archivos de Chile y Argentina desclasificados demuestran cómo los dos países, que estaban presididos por los generales Augusto Pinochet y Jorge Videla, hubieran entrado en guerra si no hubiera tenido lugar la mediación Juan Pablo II. El portavoz cita una carta que envió Benedicto XVI a las dos presidentas con motivo de los 30 años del inicio de la delicada mediación, en la que afirmaba: "ante cualquier controversia, se debe vencer siempre el desánimo y no dar nunca por agotado el camino del diálogo paciente y de la negociación conducida con sabiduría y prudencia, para alcanzar una solución justa y digna a través de medios pacíficos".
Y el Papa observaba que el éxito de los cinco años de negociaciones se convirtió para el mundo en "una agradable sorpresa", así como en un "ejemplo". "Si ha sido posible una vez, ¿por qué no podría volver a serlo?", se pregunta el padre Lombardi.
"Ciertamente se trataba de dos países de mayoría católica, disponibles a aceptar la mediación de la Santa Sede. Pero el mensaje era mucho más general". "Fue una lección práctica y convincente de que los hombres y las naciones, si en verdad lo quieren, pueden convivir en paz, haciendo prevalecer la fuerza de la razón sobre las razones de la fuerza. Fue la confirmación de que la historia no está regida por impulsos ciegos, sino que depende más bien, en su devenir, de las decisiones justas y responsables, adoptadas libremente por los hombres", decía Juan Pablo II el 31 de marzo de 1987. Y el portavoz vaticano concluye: "Sigamos construyendo los caminos del diálogo y de la paz. Por doquier, se da una necesidad urgente y dramática".
ESPAÑA: REFORMA DE LA LEY DEL ABORTO, OBISPOS INSISTEN EN QUE EL POLÍTICO QUE VOTE A FAVOR TENDRÁ QUE CONFESARSE Y RECTIFICAR
MADRID (ACI/Europa Press) El Secretario General de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y Obispo Auxiliar de Madrid, Mons. Juan Antonio Martínez Camino, recordó que el político católico que vote a favor de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE), es decir del aborto, "tendrá que confesarse y rectificar públicamente si quiere volver a comulgar". "La situación objetiva de pecado se resuelve confesándose y reparando públicamente el daño causado", aclaró Martínez Camino durante la rueda de prensa final de la 94° Asamblea Plenaria de la CEE.
En este sentido, el Episcopado reiteró en una nota la postura mantenida por Mons. Camino recientemente diciendo que "nadie que atienda a los imperativos de la recta razón puede aprobar ni dar su voto a ese proyecto de ley". "En particular, los católicos deben recordar que si lo hacen, se ponen a sí mismos públicamente en una situación objetiva de pecado y, mientras dure, no podrán ser admitidos a la Sagrada Comunión", añadió. Asimismo, defendió que la postura de los católicos es la del "sí a la vida de los seres humanos inocentes e indefensos, por el sí a una educación afectivo-sexual, por el sí a la mujer gestante, que ha de ser apoyada en su derecho a la maternidad, y por el sí a leyes justas que favorezcan el bien común y no confundan la injusticia con derecho".
En opinión de Mons. Camino, la postura de la Iglesia "no supone ninguna novedad" y agregó que se trata de "recordar la doctrina y el modo de proceder en todo el mundo". Por ello, dijo que resulta "extraña" la sorpresa ante sus palabras. Además, criticó que la ley que propone el Gobierno, si se aprueba, sería "aún más injusta" que la anterior y defendió que la postura de los obispos ha sido siempre igual "con independencia de la coyuntura política". En este sentido, apeló a un libro en el que se recogen todos los documentos de la CEE sobre este tema desde 1974 hasta 2006.
NOTA DE DOCTRINA DE LA FE
Por otra parte, el Episcopado difundió entre los periodistas una nota con fecha de 2004 del entonces Prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe, Cardenal Ratzinger (hoy Benedicto XVI), donde se defiende que un católico no puede comulgar si apoya el aborto y la eutanasia, pero sí lo puede hacer cuando se muestra partidario de la pena de muerte o la guerra. Según detalla Ratzinger entonces, "no todos los asuntos morales tienen el mismo peso que el aborto y la eutanasia". En este sentido, Mons. Martínez Camino dijo que "todos los pecados son detestables", pero recalcó que "quitar la vida a un ser inocente es un pecado gravísimo". "Unos son de mayor gravedad y otros de menor", añadió. Finalmente, la Plenaria ha hecho suya la "Declaración sobre el Anteproyecto de Ley del Aborto" publicada el pasado mes de junio por la Comisión Permanente del Episcopado y recomiendan a los católicos su lectura.
En ella, los obispos españoles exponen sus conclusiones sobre un texto que tildan de "serio retroceso en la protección de la vida" y denuncian, entre otros aspectos, que el proyecto "concibe de un modo perverso la libertad" porque "otorga la calificación de derecho a algo que, en realidad, es un atentado".
TRABAJAR POR LA PAZ Y RECHAZAR LA GUERRA, PIDEN OBISPOS DE COLOMBIA, VENEZUELA Y ECUADOR
Mons. Antonio Arregui (Ecuador) / Mons. Rubén Salazar (Colombia) / Mons. Ubaldo Santana (Venezuela)
BOGOTÁ, (ACI).- Los Presidentes de las Conferencias Episcopales de Colombia, Ecuador y Venezuela, reiteraron su propósito y deseo que trabajar por la paz en la región y la convivencia, y rechazaron cualquier amenaza de guerra. En una reciente reunión sostenida en Bogotá, el Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, Mons. Rubén Salazar, afirmó que su país "nunca debe estar preparada para la guerra y sí estar preparados para la paz", en alusión a declaraciones del ministro de Defensa, Gabriel Silva Luján en tal sentido. Sin embargo, aclaró eso no significa que "debamos estar en una pasividad para dejarnos ofender".
El también Arzobispo de Barranquilla señaló que frente al embargo comercial impuesto por el gobierno venezolano "los más afectados son las empresas y personas que viven en la frontera" e indicó que es "un atentado contra la economía de los dos países". También recordó las declaraciones del Presidente Hugo Chávez, en el sentido de estar preparado para la guerra si se quiere la paz. "Eso fue algo que se usó en el mundo pagano donde no había respeto por la dignidad humana ni por la fraternidad", afirmó.
Por su parte, el Presidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela, Mons. Ubaldo Santana explicó que a la Iglesia Católica le corresponde trabajar en pos del entendimiento entre las iglesias y los pueblos de ambas naciones. Seguidamente indicó que por ello la Iglesia debe "apelar a la conciencia y a la sabiduría de los gobernantes para que desarrollen la cultura de la paz". Al comentar la posible presencia de líderes guerrilleros en territorio de Venezuela, el también Arzobispo de Maracaibo indicó que "la frontera necesita una protección especial. Creemos que es una zona particularmente delicada que tenemos que cuidar mucho para que no se vuelvan santuarios de ningún grupo irregular". De otro lado, el Presidente de la Conferencia Episcopal de Ecuador, Mons. Antonio Arregui Yarza, reiteró que la carrera armamentista no tiene sentido y se trata de "gastar los recursos que tanto necesitan nuestras escuelas y hospitales".
LOS OBISPOS EUROPEOS HARÁN PROPUESTAS CONCRETAS DE DIÁLOGO A LA UE
Tras la entrada en vigor hoy del Tratado de Lisboa
BRUSELAS (ZENIT.org.- Por Nieves San Martín).- Hoy 1 de diciembre marca la entrada en vigor del Tratado de Lisboa. Además de la reforma de las instituciones de la Unión Europea, el Tratado introduce un artículo de gran importancia que regula el diálogo con las Iglesias. Los obispos europeos han señalado los temas que les preocupan y harán propuestas concretas a las autoridades europeas sobre este diálogo.Por el artículo 17 del Tratado, la Unión Europea reconoce la identidad y la contribución específica de las Iglesias y sobre esta base lleva a cabo con ellas un diálogo “abierto, transparente y regular”.
En virtud de este artículo, explica un comunicado de la Comisión de los Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE), “las Iglesias y las Comunidades religiosas van a poder reforzar su diálogo con la Comisión, el Consejo y el Parlamento europeos y contribuir más eficazmente a la reflexión política europea”. “Inspiradas por la doctrina social de la Iglesia –añade- y fortalecidas por su experiencia sobre el terreno, las Iglesias podrán llevar a cabo un diálogo crítico y constructivo con quienes toman las decisiones sobre las políticas elaboradas por la UE”. Los obispos europeos afirman que hoy, “en vísperas de un nuevo decenio, estos son los mismos desafíos urgentes que preocupan a la UE y a las Iglesias: la promoción de la dignidad de cada ser humano, la solidaridad con los más débiles en nuestras sociedad, la Economía al servicio de la persona humana, la solidaridad intergeneracional y con los países en vías de desarrollo, el cambio climático y la preservación de la Creación, la acogida a los migrantes y el diálogo intercultural”.
Las Iglesias de Europa “acogen pues con gusto el diálogo con la Unión Europea como un instrumento que les permita acompañar más eficazmente a la UE para que llegue a ser una Comunidad de pueblos y de valores, consciente de su responsabilidad, unida y acogedora”. En los últimos años ya existía un diálogo entre las instituciones europeas y la COMECE y sus contrapartes ecuménicas. Gracias a este “diálogo de hecho”, afirma el comunicado, “la confianza entre las instituciones europeas y las Iglesias ha aumentado con los años”. La COMECE “desea que este se pueda intensificar y profundizar, según el artículo 17”. Hace un llamamiento a las Iglesias y a los cristianos de toda Europa a “aprovechar esta oportunidad de diálogo para contribuir con experticia y humanidad al proyecto europeo”.
La COMECE hará próximamente con sus contrapartes ecuménicas de la Conferencia de Iglesias Europeas (KEK) propuestas concretas a la Comisión, al Parlamento y al Consejos europeos con el fin de “anclar este diálogo en una práctica institucional regular”.
El artículo 17 del Tratado sobre el funcionamiento de la Unión Europea dice lo siguiente:
1.-La Unión respeta y no prejuzga el estatuto del que se benefician, en virtud del derecho nacional, las iglesias y las asociaciones o comunidades religiosas en los estados miembros.
2.-La Unión respeta igualmente el estatuto del que se benefician, en virtud del derecho nacional, las organizaciones filosóficas y no confesionales.
3.- Reconociendo su identidad y su contribución específica, la Unión mantiene un diálogo abierto, transparente y regular con estas iglesias y organizaciones”.
OBISPOS DE ÁFRICA REMITEN AL PAPA EN UN MENSAJE SOBRE EL SIDA
Afirman que la Iglesia está realmente presente en la lucha
ACCRA, Ghana, (ZENIT.org).- En representación del “más eficaz” y del “actor más verdaderamente presente en la lucha contra el sida”, los obispos de África han destacado que no es momento de disminuir los esfuerzos en esta lucha. Lo han hecho en un mensaje del Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM) para el 1 de diciembre, Día Mundial de la lucha contra el Sida. El mensaje, firmado por el cardenal Policarpo Pengo, arzobispo de la diócesis de Tanzania de Dar es Salaam, señala que el tema de este año, “Acceso Universal y Derechos Humanos” desafía las leyes, políticas y prácticas discriminatorias que obstaculizan el camino al acceso para todos a la prevención del VIH, su tratamiento, cuidado y apoyo”.
El mensaje de los obispos llega con la autoridad lograda por el hecho de que la “Iglesia no tiene paralelo en el enfrentamiento del VIH en África y el cuidado de las personas infectadas y afectadas”. “A principios de este año”, indica el texto, “respondiendo a un periodista en el viaje al continente, el Papa Benedicto XVI dijo: “El más eficiente, el actor más verdaderamente presente en la lucha contra el sida es la Iglesia católica”, y los obispos africanos sabemos que él tiene razón”.
CUERPO DE CRISTO
Por otra parte, el cardenal Pengo lamenta que “la preocupación oficial por la pandemia está disminuyendo”. Y exclama: “El Cuerpo de Cristo tiene sida y expresamos nuestra determinación pastoral, como Familia de Dios, para proporcionar respuestas adecuadas. Para nuestro continente es todavía la peor aflicción”. El mensaje de los obispos destaca que es falso suponer que “el tratamiento está ahora disponible para todos”. Por el contrario, explica el comunicado, sólo un tercio de los que necesitan tratamiento lo tiene y, tras dos años, sólo el 60% continúa en tratamiento. De cada dos personas en tratamiento, hay cinco nuevos infectados. Las nuevas infecciones por VIH en todo el mundo siguen superando en número a las que siguen un tratamiento y a las muertes por sida.
“El número de huérfanos y niños maltratados, vulnerables e infectados continúa creciendo exponencialmente”, afirma el cardenal. “El estigma sigue siendo un poderoso enemigo –continúa-. La Iglesia sabe muy bien el impacto real del VIH y del sida en sus hijos e hijas, y será así en las próximas décadas”.
LA SABIDURÍA DEL PAPA
A pesar de que el aviso de Benedicto XVI alertando que los preservativos no son la solución al sida causó un revuelo internacional en los medios de comunicación cuando visitó África en marzo, los obispos afirman que el Papa tenía razón. Los obispos de África declaran: “Advertimos seriamente que el problema no puede ser superado exclusivamente o principalmente con la distribución de preservativos".
“Sólo una estrategia basada en la educación a la responsabilidad individual en el marco de una concepción moral de la sexualidad, especialmente a través de la fidelidad conyugal, puede tener realmente un impacto en la prevención de esta enfermedad”. De hecho, continúa el mensaje de la SECAM, la concepción que tiene la Iglesia del matrimonio impulsa los comportamientos más eficaces para prevenir la transmisión sexual de la enfermedad: es decir, la abstinencia antes del matrimonio y la fidelidad en el matrimonio”.
Llamada a la juventud
El cardenal Pengo hace un llamamiento conmovedor a los jóvenes africanos. “Nos dirigimos especialmente a nuestros jóvenes, en los que creemos firmemente”, indica el mensaje. “No dejéis que nadie os engañe haciéndoos creer que no os podéis controlar a vosotros mismos”. “La abstinencia es la mejor protección –añade-. Para los que no están casados, también es la única manera moral de actuar”. “En consecuencia, la formación de la persona humana es la verdadera receta, la clave de todo, y estamos decididos a prepararos para ser la sal de la tierra y la luz del mundo del mañana, miembros activos, generosos y responsables de la sociedad y de la Iglesia”. El mensaje de la SECAM concluye con una oración a la Virgen: “Que nuestra Santa Madre María, Reina de África y Salud de los Enfermos, interceda por nosotros en el trono de gracia”.
EL PADRE CHÁVEZ, RECTOR MAYOR DE LOS SALESIANOS, REELEGIDO PRESIDENTE DE LA UNIÓN DE RELIGIOSOS
CIUDAD DEL VATICANO, (ZENIT.org).- El padre Pascual Chávez Villanueva SDB, rector mayor de los Salesianos, fue reelegido presidente de la Unión de Superiores Generales (USG) para el trienio 2009-2012. La elección fue efectuada el viernes 27 de noviembre durante la asamblea general de la USG celebrada en el Salesianum de Roma, al término de la 74ª Asamblea semestral desarrollada en el mismo lugar los días 26 y 27 de noviembre. La elección fue casi unánime, una muestra de la estima y el aprecio por el trabajo desarrollado por el padre Chávez en los últimos años. El padre Chávez, nacido en Real de Catorce, San Luis Potosí (México) el 20 de diciembre de 1947 , es sucesor de san Juan Bosco desde el 3 de abril de 2002 como superior de la esa comunidad religiosa.
El padre Pascual Chávez había sido elegido presidente de la USG por primera vez el 24 de noviembre de 2006. Después fueron elegidos el vicepresidente y los otros miembros del Consejo de la USG, que quedó así integrado:
Presidente, Padre Pascual Chávez Villanueva, SDB (Salesianos Don Bosco).
Vicepresidente, Padre Joseph Maria Abella Batlle, CMF (Claretianos).
Consejeros:
P. Thomas Handgraetiner O.Praem., (Canónigos Regulares Premostratenses).
P, Bruno Marín, OSB (Benedictinos Sublacenses)
P. José Rodríguez Carballo, OFM (Orden de los Hermanos Menores)
P. Adolfo Nicolás, SJ (Compañía de Jesús)
Rino Benzoni, (Javerianos)
P. Javier Álvarez-Ossorio, SS.CC. (Congregación de los Sagrados Corazones-
Picpus)
P. José Ornelas Carvalho, SCJ (Dehonianos)
P. Mario Aldegani, CSJ (Josefinos de Murialdo)
P. Kieran O'Rielly, SMA (Sociedad de las Misiones Africanas)
H. Emili Turù, FMS (Hermanos Maristas).
MISIONEROS CON TU IGLESIA DIOCESANA ¡TÚ TAMBIÉN!
PAMPLONA (OMPRESS-) Con motivo de la festividad de San Francisco Javier el día 3 de diciembre, Patrono de las Misiones y de Navarra, Mons. Francisco Pérez, arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela, y director nacional de las Obras Misionales Pontificias, ha escrito la siguiente carta pastoral con el título "Misioneros con tu Iglesia diocesana ¡Tú también!":
"San Francisco Javier fue convertido y transformado por la fuerza del Espíritu Santo y no se volvió atrás. Fue un enamorado de Cristo; alguien a quien Cristo inundó de su amor y que se dejó conducir por él, no sin una profunda lucha interior hasta dejarlo todo, como pide el evangelio. Dijo Jesús a sus discípulos: "Quien quiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por mí, la encontrará. Pues ¿de qué le servirá al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? O ¿qué puede dar el hombre a cambio de su vida?" (Mt 16, 24-26).
El misionero es alguien que lo ha dejado todo por Cristo, y no por un Cristo idealizado o lejano, sino por un Cristo Dios que le salió al encuentro y le cautivó, lo venció y lo convenció como a Pablo, a Pedro, a Felipe, a Juan y Andrés... Es imposible anunciar auténticamente a Cristo si no se ha tenido experiencia de él. Y tanta mayor será la fuerza y eficacia de la palabra del misionero, cuanto más fuerte haya sido su experiencia del Señor y de su Palabra. La fe cristiana no se fundamenta en teorías aprendidas en los libros o en las universidades, aunque esto también sea conveniente, sino más bien en el silencio del amor, en la escucha y respuesta de la Palabra, en la oración y en la decisión generosa ordinariamente después de haber sostenido alguna lucha.
Sobre la importancia de la experiencia de Cristo y de su Espíritu, en la historia de la Iglesia y en la del misionero, escribía Juan Pablo II: "La misión de la Iglesia, al igual que la de Jesús, es obra de Dios o, como dice a menudo Lucas, obra del Espíritu. Después de la resurrección y ascensión de Jesús, los Apóstoles viven una profunda experiencia que los transforma: Pentecostés. La venida del Espíritu Santo los convierte en testigos o profetas (Cf. Hch 1, 8; 2, 17-18), infundiéndoles una serena audacia que les impulsa a transmitir a los demás su experiencia de Jesús y la esperanza que los anima. El Espíritu les da la capacidad de testimoniar a Jesús con «toda libertad» (RM 24). "El misionero es un testigo de la experiencia de Dios y debe poder decir como los Apóstoles: «Lo que contemplamos acerca de la Palabra de vida, os lo anunciamos» (1 Jn 1, 1-3)" (RM 91).
Francisco Javier nació y creció en el seno de una familia y de un grupo inundados de Dios. El misionero no es alguien que se decide a ser testigo de Cristo por un momento de euforia personal. El misionero nace en el seno de una comunidad penetrada, caldeada y guiada por el Espíritu Santo. Seguramente la primera de estas comunidades ha sido la familia. Luego pudo haber sido la comunidad parroquial o el grupo. Cuando existe una comunidad viva surgen vocaciones al sacerdocio, a la vida religiosa, a la vida misionera. Aquel pequeño grupo de jóvenes fogueados por Ignacio o mejor por el espíritu de Jesús que resplandecía en Ignacio fue capaz de renovar la Iglesia en tantos lugares y de llevar a cabo misiones delicadas e importantes como es el caso de Francisco Javier.
Ello quiere decir que hemos de potenciar en nuestras parroquias estos grupos vivificados por la presencia del Espíritu de Cristo. De ahí saldrán vocaciones genuinas que podrán "relevar" a nuestros misioneros y misioneras, porque en estos grupos se vive el amor recíproco, la palabra de Dios, la comunicación de vida y experiencias, el acompañamiento o dirección espiritual, la alegría del Espíritu, la disponibilidad. Que esta Jornada de la Misión Diocesana de Navarra haga vibrar de esperanza a nuestras familias, a nuestras parroquias y a todas las comunidades cristianas."
CAMPAÑA NAVIDEÑA DE TELEFÓNICA PARA LLAMAR GRATUITAMENTE A LOS MISIONEROS
MADRID (OMPRESS-) Por decimocuarto año consecutivo, la Fundación Telefónica organiza la Campaña de Navidad para facilitar llamadas gratuitas entre los familiares y los misioneros y cooperantes españoles que desarrollan labores humanitarias en el extranjero. Este año la campaña comenzará el jueves 10 de diciembre y durará hasta el 8 de enero de 2010.
El número habilitado es el 900 123 500, en horario de 9 de la mañana a 7 de la tarde de lunes a domingo. El familiar directo (padres, cónyuges, hermanos, hijos) deberá concertar la llamada, de 12 minutos como máximo, con al menos 24 horas de antelación, indicando el día y la hora en que se desea efectuar la comunicación, debiendo facilitar el nombre del misionero, organización a la que pertenece, teléfono, país y localidad en que se encuentra. El Servicio de Operación de Internacional de Telefónica de España establecerá la comunicación en el día y hora fijados. Desde las Obras Misionales Pontificias se agradece este servicio que hace que nuestros misioneros estén un poco más cerca de sus familias estas Navidades.
