LA CONTAMINACIÓN MEDIÁTICA INTOXICA EL ALMA, CONSTATA EL PAPA
HOMENAJE DEL PAPA A LA INMACULADA CONCEPCIÓN
EL PAPA NOMBRA NUEVO OBISPO PARA LA DIÓCESIS ESPAÑOLA DE GUADIX
BENEDICTO XVI NOMBRA OBISPO COADJUTOR PARA SAN LUIS (ARGENTINA)
EL PAPA PIDE SUPERAR LA DIVISIÓN DE LA TEOLOGÍA MARXISTA DE LA LIBERACIÓN
BENEDICTO XVI CONVOCA A LOS REPRESENTANTES DE LA IGLESIA DE IRLANDA
OBISPOS DE AUSTRALIA, LISTOS PARA LA CANONIZACIÓN DE MARY MACKILLOP
LA INFANCIA MISIONERA RESPONDE AL INTERÉS POR LA EDUCACIÓN EN UYO, NIGERIA
UN MISIONERO FALSAMENTE ACUSADO POR LOS SUCESOS DE LOS GRANDES LAGOS
LA CONTAMINACIÓN MEDIÁTICA INTOXICA EL ALMA, CONSTATA EL PAPA
Rinde homenaje a los hombres y mujeres anónimos que humanizan las ciudades con el amor
CIUDAD DEL VATICANO (ZENIT.org).- Benedicto XVI constató la intoxicación a la que exponen los medios de comunicación, acostumbrando a los espíritus "a las cosas más horribles", y rindió homenaje a los hombres y mujeres anónimos que humanizan las ciudades con el amor. Así lo proclamó ante la estatua de la Virgen, que se encuentra en la plaza de España, en pleno centro de Roma, adonde acudió, siguiendo la tradición, en la tarde de este martes, solemnidad de la Inmaculada Concepción. Benedicto XVI colocó un gran cesto de rosas ante la imagen coronada de María y afirmó que María repite a los hombres de nuestro tiempo: "no tengáis miedo, Jesús ha vencido al mal".
En su meditación, el papa comenzó constatando cómo "Cada día, de hecho, a través de los periódicos, la televisión, la radio, el mal es narrado, repetido, amplificado, acostumbrándonos a las cosas más horribles, haciéndonos insensibles y, en cierto sentido, intoxicándonos, pues lo negativo no se digiere plenamente y día tras día se acumula. El corazón se endurece y los pensamientos de hacen sombríos". Por este motivo, añadió, "la ciudad tiene necesidad de María, que con su presencia nos habla de Dios, nos recuerda la victoria de la Gracia sobre el pecado, y nos lleva a esperar incluso en las situaciones humanamente más difíciles".
"En la ciudad viven --o sobreviven-- personas invisibles, que de vez en cuando saltan a las primeras páginas o a las pantallas de televisión, y son aprovechadas hasta el final, mientras la noticia y su imagen llaman la atención. Es un mecanismo perverso, ante el cual por desgracia es difícil oponer resistencia. La ciudad primero esconde y luego expone al público. Sin piedad o con una falsa piedad". "Sin embargo, en todo hombre se da el deseo de ser acogido como persona y considerado como una realidad sagrada, pues cada historia humana es una historia sagrada y exige el mayor respeto", afirmó. Los medios de comunicación tienden a hacer que siempre nos sintamos "espectadores", como si el mal sólo afectara a los demás, a ciertos eventos que a nosotros no podrían sucedernos nunca. Sin embargo, todos somos "actores" y, tanto en el mal como en el bien, nuestro comportamiento tiene una influencia sobre los demás".
En momentos en los que tiene lugar la cumbre mundial sobre el cambio climático en Copenhague, el pontífice explicó que "con frecuencia nos quejamos por la contaminación del aire, que en ciertos lugares de la ciudad es irrespirable". "Es verdad --constató--: se requiere el compromiso de todos para hacer más limpia la ciudad. Y, sin embargo, hay otra contaminación, menos perceptible por los sentidos, pero igualmente peligrosa. Es la contaminación del espíritu, que hace que nuestros rostros sonrían menos, sean más tristes, que nos lleva a no saludarnos, a no mirarnos a la cara".
"La ciudad está hecha de rostros, pero por desgracia las dinámicas colectivas pueden hacernos perder la percepción de su profundidad. Todo lo vemos superficialmente. Las personas se convierten en cuerpos y estos cuerpos pierden el alma, se convierten en cosas, objetos sin rostros, intercambiables, objetos de consumo", afirmó. Por este motivo, explicó que "María Inmaculada nos ayuda a redescubrir y defender la profundidad de las personas, pues en ella se da una perfecta transparencia del alma en el cuerpo. Es la pureza en persona, en el sentido de que espíritu, alma y cuerpo son en ella plenamente coherentes entre sí y con la voluntad de Dios".
El Papa concluyó rindiendo "homenaje públicamente a todos aquellos que, en silencio, sin palabras pero con hechos, se esfuerzan por practicar esta ley evangélica del amor, que saca adelante al mundo. Son tantos, incluso aquí, en Roma, y pocas veces hacen noticia"."Hombres y mujeres de todas las edades, que han comprendido que no sirve de nada condenar, quejarse, echar la culpa, sino que es mejor responder al mal con el bien. Esto es lo que cambia la realidad; o mejor dicho, cambia a las personas, por consiguiente, mejora la sociedad", dijo por último.
(Ver nuestro Editorial en la página correspondiente)
HOMENAJE DEL PAPA A LA INMACULADA CONCEPCIÓN
En la plaza de España, en Roma
CIUDAD DEL VATICANO (ZENIT.org).- Publicamos las palabras que pronunció Benedicto XVI en el homenaje que ofreció en la tarde de este martes, solemnidad de la Inmaculada Concepción, ante la imagen de la Virgen María, que se encuentra en la Plaza de España.
TEXTO ÍNTEGRO
Queridos hermanos y hermanas:
En el corazón de las ciudades cristianas, María constituye una presencia dulce y tranquilizadora. Con su estilo discreto, da a todos la paz y la esperanza en momentos alegres y tristes de la existencia. En las iglesias, en las capillas, en las paredes de los edificios: un cuadro, un mosaico, una estatua, recuerda la presencia de la Madre que vela constantemente por sus hijos. También aquí, en la Plaza de España, María está colocada en lo alto, como velando por Roma.
¿Qué le dice María a la ciudad? ¿Que les recuerda a todos con su presencia? Recuerda que "donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia" (Romanos 5, 20), como escribe el apóstol Pablo. Ella es la Madre Inmaculada que repite también a los hombres de nuestro tiempo: no tengáis miedo, Jesús ha vencido al mal; ha vencido su dominio desde su raíz.
¡Cuánta necesidad tenemos de esta hermosa noticia! Cada día, de hecho, a través de los periódicos, la televisión, la radio, el mal es narrado, repetido, amplificado, acostumbrándonos a las cosas más horribles, haciéndonos insensibles y, en cierto sentido, intoxicándonos, pues lo negativo no se digiere plenamente y día tras día se acumula. El corazón se endurece y los pensamientos de hacen sombríos. Por este motivo, la ciudad tiene necesidad de María, que con su presencia nos habla de Dios, nos recuerda la victoria de la Gracia sobre el pecado, y nos lleva a esperar incluso en las situaciones humanamente más difíciles.
En la ciudad viven --o sobreviven-- personas invisibles, que de vez en cuando saltan a las primeras páginas o a las pantallas de televisión, y son aprovechadas hasta el final, mientras la noticia y su imagen llaman la atención. Es un mecanismo perverso, ante el cual por desgracia es difícil oponer resistencia. La ciudad primero esconde y luego expone al público. Sin piedad o con una falsa piedad. Sin embargo, en todo hombre se da el deseo de ser acogido como persona y considerado como una realidad sagrada, pues cada historia humana es una historia sagrada y exige el mayor respeto.
¡La ciudad, queridos hermanos y hermanas, somos todos nosotros! Cada quien contribuye a su vida y a su clima moral, para el bien o para el mal. En el corazón de cada uno de nosotros pasa la frontera entre el bien y el mal y ninguno de nosotros debe sentirse con el derecho de juzgar a los demás, sino que más bien cada uno debe sentir el deber de mejorarse a sí mismo. Los medios de comunicación tienden a hacer que siempre nos sintamos "espectadores", como si el mal sólo afectara a los demás, a ciertos eventos que a nosotros no podrían sucedernos nunca. Sin embargo, todos somos "actores" y, tanto en el mal como en el bien, nuestro comportamiento tiene una influencia sobre los demás.
Con frecuencia nos quejamos por la contaminación del aire, que en ciertos lugares de la ciudad es irrespirable. Es verdad: se requiere el compromiso de todos para hacer más limpia la ciudad. Y, sin embargo, hay otra contaminación, menos perceptible por los sentidos, pero igualmente peligrosa. Es la contaminación del espíritu, que hace que nuestros rostros sonrían menos, sean más tristes, que nos lleva a no saludarnos, a no mirarnos a la cara... La ciudad está hecha de rostros, pero por desgracia las dinámicas colectivas pueden hacernos perder la percepción de su profundidad. Todo lo vemos superficialmente. Las personas se convierten en cuerpos y estos cuerpos pierden el alma, se convierten en cosas, objetos sin rostros, intercambiables, objetos de consumo.
María Inmaculada nos ayuda a redescubrir y defender la profundidad de las personas, pues en ella se da una perfecta transparencia del alma en el cuerpo. Es la pureza en persona, en el sentido de que espíritu, alma y cuerpo son en ella plenamente coherentes entre sí y con la voluntad de Dios. La Virgen nos enseña a abrirnos a la acción de Dios para ver a los demás como los ve Él: a partir de corazón. Y a verlos con misericordia, con amor, con ternura infinita, especialmente a los más solos, despreciados, los que sufren abusos. "Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia".
Quiero rendir homenaje públicamente a todos aquellos que, en silencio, sin palabras pero con hechos, se esfuerzan por practicar esta ley evangélica del amor, que saca adelante al mundo. Son tantos, incluso aquí, en Roma, y pocas veces hacen noticia. Hombres y mujeres de todas las edades, que han comprendido que no sirve de nada condenar, quejarse, echar la culpa, sino que es mejor responder al mal con el bien. Esto es lo que cambia la realidad; o mejor dicho, cambia a las personas, por consiguiente, mejora la sociedad.
¡Queridos amigos romanos y todos los que vivís en esta ciudad! Mientras estamos ocupados por las actividades cotidianas, escuchemos la voz de María. Escuchemos su llamamiento silencioso, pero apremiante. Ella nos dice a cada uno de nosotros: ¡que donde ha abundado el pecado pueda sobreabundar la gracia, a partir precisamente de tu corazón y de tu vida! Y la ciudad será más hermosa, más cristiana, más humana.
Gracias, Madre Santa, por este mensaje de esperanza. Gracias por tu silenciosa pero elocuente presencia en el corazón de nuestra ciudad. Virgen Inmaculada, Salus Populi Romani, ¡reza por nosotros!
[Traducción del original italiano realizada por Jesús Colina/ © Copyright 2009 - Libreria Editrice Vaticana]
EL PAPA NOMBRA NUEVO OBISPO PARA LA DIÓCESIS ESPAÑOLA DE GUADIX
El canónigo de la catedral de Almería Ginés Ramón
CIUDAD DEL VATICANO (ZENIT.org).- El Papa nombró hoy al canónigo de la catedral de Almería Ginés Ramón García Beltrán nuevo obispo de la diócesis española de Guadix. Sustituye en el cargo a monseñor Juan García Santacruz Ortiz, que había presentado a Benedicto XVI su renuncia por motivos de edad, informa este jueves la Oficina de Información de la Santa Sede. El obispo electo nació en Lora, una localidad de la provincia de Murcia y de la diócesis de Cartagena, el 3 de octubre de 1961. En el seminario de Almería, entonces con sede en Granada, siguió los cursos de teología en la Facultad de Teología de Granada. Se licenció en Derecho Canónico en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma.
Fue ordenado sacerdote el 20 de septiembre de 1985. Después desempeñó diversos cargos, entre ellos el de director espiritual del seminario menor y el de vicario general. Actualmente, en Almería, era canónigo teólogo de la catedral, profesor del Centro de Estudios Teológicos y Defensor del Vínculo del Tribunal eclesiástico. Con la publicación de este nombramiento se confirma que la diócesis de Guadix-Baza conserva su autonomía y no se integrará a la diócesis de Granada, como habían informado algunos medios de comunicación.
(Ver artículo de David Llena en la página de “Opinión”)
BENEDICTO XVI NOMBRA OBISPO COADJUTOR PARA SAN LUIS (ARGENTINA)
El sacerdote Pedro Daniel Martínez, rector del Seminario de la diócesis de San Rafael
CIUDAD DEL VATICANO, (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha nombrado obispo coadjutor de San Luis al sacerdote Pedro Daniel Martínez, de 53 años, actual rector del Seminario mayor Santa María Madre de Dios de la diócesis de San Rafael, según informó la Oficina de Información de la Santa Sede este lunes. El nuevo prelado sucederá al actual obispo de San Luis, monseñor Jorge Luis Lona, cuando éste cumpla 75 años y el Papa decida aceptarle la renuncia canónica. Actualmente tiene 74 años.
Según informa la agencia católica argentina AICA, monseñor Pedro Daniel Martínez nació en la ciudad de Mendoza el 5 de marzo de 1956. Cursó sus estudios filosóficos y teológicos en el Seminario Arquidiocesano de Paraná y fue ordenado sacerdote en la arquidiócesis de Mendoza el 17 de diciembre de 1981. Su primer nombramiento fue como vicario parroquial en la parroquia San Vicente Ferrer, en Godoy Cruz (1982-1984). Después fue destinado a la parroquia Santa María Goretti en Luján de Cuyo. Simultáneamente ejerció el oficio de notario del Tribunal Eclesiástico de Mendoza (1983-1984).
Por invitación del obispo de San Rafael se incardinó en esa diócesis y fue enviado a Roma para terminar los estudios teológicos. En 1992 concluyó el doctorado en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Lateranense, y más tarde, en 2003, siempre en la misma universidad, obtuvo el doctorado en Teología Dogmática. En la diócesis de San Rafael se desempeñó como Secretario Canciller (1992-1993) y como Prefecto de Estudios y Formador del Seminario Mayor Diocesano Santa María Madre de Dios, hasta 1993. Junto a su función docente en el Seminario de San Rafael, enseñó también Teología en el Seminario San Miguel Arcángel de San Luis. Desde 1998 hasta 2000 fue profesor titular de Teología en la Cátedra de Economía del Instituto del Carmen de San Rafael. Desde 2005 es profesor de Teología Fundamental en la Facultad de Psicopedagogía, Filosofía y Ciencias Sagradas de la Universidad Católica de Cuyo.
Entre los años 1999 y 2001 la Congregación vaticana para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica lo designó Consejero del Comisario Pontificio para la Asociación "Instituto del Verbo Encarnado (I.V.E.)", y desde el años 2000 hasta 2002 fue perito consultor de la Comisión Episcopal Fe y Cultura de la Conferencia Episcopal Argentina.
Es miembro de la Sociedad Argentina de Derecho Canónico, de la Sociedad Argentina de Teología y de la Sociedad Tomista Argentina. Colaboró con varias obras de investigación teológica, y publicó en varias revistas. Además, en 2006 editó "El magisterio ordinario de la Iglesia en el pontificado del beato Pío IX". Desde 2008 es rector del Seminario diocesano de San Rafael. Con este nombramiento la Argentina cuenta con 120 obispos.
EL PAPA PIDE SUPERAR LA DIVISIÓN DE LA TEOLOGÍA MARXISTA DE LA LIBERACIÓN
Al recibir a un grupo de obispos de Brasil
CIUDAD DEL VATICANO (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha elevado una conmovedora súplica a superar las divisiones que ha suscitado en la Iglesia la teología marxista de la liberación, al recibir este sábado a un grupo de obispos de Brasil. El pontífice reconoció que comunidades eclesiales, particularmente en ese país, necesitan todavía experimentar mutuamente la experiencia del perdón para que las heridas de las polémicas que provocó el materialismo dialéctico en la Iglesia puedan finalmente cicatrizar. En el discurso que dirigió a los obispos de las regiones Sur 3 y Sur 4 de la Conferencia Episcopal de Brasil, el Santo Padre recordó que en agosto pasado se han conmemorado los veinticinco años de la instrucción Libertatis nuntius de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sobre algunos aspectos de la teología de la liberación. En realidad, como explicó entonces el cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, hay muchas corrientes de la "teología de la liberación", pues la liberación es uno de los mensajes centrales de la Revelación, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.
Ahora bien, una de éstas, particularmente en las tres últimas décadas del siglo XX, tomó como elemento de interpretación el análisis marxista --el materialismo histórico-- para tratar de comprender la compleja y en ocasiones escandalosa realidad social de América Latina. A esa corriente se le pasó a llamar teología marxista de la liberación, muchas veces llamada simple aunque erróneamente teología de la liberación. Como explicó el Papa a los obispos brasileños, "sus consecuencias más o menos visibles, hechas de rebelión, división, disenso, ofensa, anarquía, todavía se dejan sentir, creando en vuestras comunidades diocesanas un gran sufrimiento y una grave pérdida de fuerzas vivas". Por eso el obispo de Roma afirmó solemnemente: "suplico a todos los que, de algún modo, se han sentido atraídos, involucrados y tocados en su interior por ciertos principios engañosos de la teología de la liberación que vuelvan a confrontarse con la mencionada instrucción, recibiendo la luz benigna que ella ofrece a manos llenas".
Citando a Juan Pablo II, Benedicto XVI aclaró que la "la suprema norma de la fe" de la Iglesia no procede del análisis marxista, sino que "proviene de la unidad que el Espíritu ha puesto entre la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia en una reciprocidad tal que los tres no pueden subsistir de forma independiente". "Que, en el ámbito de los organismos y comunidades eclesiales, el perdón ofrecido y recibido en nombre y por amor de la Santísima Trinidad, que adoramos en nuestros corazones, ponga fin al sufrimiento de la amada Iglesia que peregrina en las tierras de la Santa Cruz", concluyó.
EL PAPA CONVOCA A LOS REPRESENTANTES DE LA IGLESIA DE IRLANDA
Tras la publicación de un informe sobre abusos atribuidos a sacerdotes
CIUDAD DEL VATICANO (ZENIT.org).-La Santa Sede ha confirmado este lunes que Benedicto XVI ha convocado en Roma una reunión de representantes de la Iglesia en Irlanda para analizar la "dolorosa situación" provocada por abusos de sacerdotes y religiosos contra niños recogidos por un informe público. El padre Federico Lombardi S.I., director de la Oficina de Información de la Santa Sede, explicó en una declaración a los periodistas que "el Santo Padre ha invitado al cardenal Sean Brady, presidente de la Conferencia Irlandesa, y al arzobispo de Dublín, monseñor Diarmuid Martin, para mantener un encuentro en Roma el próximo viernes 11 de diciembre".
Según el comunicado, el objetivo de la reunión será la "información y evaluación sobre la dolorosa situación de la Iglesia en Irlanda, tras la reciente publicación del informe de la Comisión Murphy". La Comisión de Investigación independiente, dirigida por la juez Yvonne Murphy, ha analizado la manera en que se han afrontado 325 casos de denuncias contra sacerdotes o religiosos en la arquidiócesis de Dublín, desde enero de 1975 a mayo de 2004.
Concluye el informe, hasta mediados de los años noventa, la respuesta de la arquidiócesis ante las acusaciones fue la de tratar de encubrir a los sacerdotes acusados de violencia sexual contra menores, para evitar escándalos, trasladándoles de parroquia o actividad pastoral. Según ha informado el padre Lombardi, en el encuentro entre el Papa y los representantes de la Iglesia en Irlanda participaron los responsables de los organismos de la Curia Romana que tienen competencia en esta materia, que afecta en particular a la Congregación para la Doctrina de la Fe, así como el nuncio en Irlanda, el arzobispo Giuseppe Leanza.
OBISPOS DE AUSTRALIA, LISTOS PARA LA CANONIZACIÓN DE MARY MACKILLOP
Debaten sobre matrimonio, Jornada de la Juventud y ritos orientales
SYDNEY (ZENIT.org).- Los obispos de Australia compartieron sus esperanzas en la canonización de la beata Mary MacKillop, prevista para el año que viene durante su sesión plenaria, celebrada en Sydney del 23 al 27 de noviembre. En su reunión, abordaron también otros temas, como la protección del matrimonio y de la vida, la necesidad de formar a los fieles sobre los ritos orientales, y la próxima Jornada Mundial de la Juventud.
Los prelados de la Conferencia Australiana de Obispos Católicos recibieron también la visita del presidente del Consejo Pontificio "Cor Unum", el cardenal Paul Cordes, que reflexionó con ellos sobre la misión caritativa de la Iglesia. Según un comunicado de la conferencia, "los obispos se comprometieron a trabajar [···] para garantizar que la canonización de la primera santa de Australia sea un momento de gracia para la Iglesia en Australia, destacando que representará una maravillosa oportunidad de captar con la comunidad lo que significa vivir una vida santa".
Mary MacKillop es la primera beata australiana y pronto será la primera santa. Generosa sierva de los pobres y de los analfabetos, fundó las Hermanas de San José. Nació de padres escoceses el 15 de enero de 1842 en Fitzroy, Victoria. Desde los 16 años ayudaba a su familia trabajando como institutriz en Penola. Sor Mary conoció al padre Julian Tenison Woods, que necesitaba ayuda en su parroquia para impartir la instrucción religiosa a los niños. Después de algunas dificultades espirituales, en 1866, inspirada por el Espíritu Santo y alentada por el padre Woods, Mary abrió la primera Escuela de San José en un edificio en Penola, iniciando su misión para instruir a los niños pobres. Poco a poco, muchas mujeres jóvenes se unieron a ella, y así nació la Congregación de las Hermanas de San José. A partir de 1867, cuando el Obispo de Adelaide le pidió que abriera una escuela en la ciudad, las religiosas se expandieron en Australia, Nueva Zelanda, luego en Perú, Brasil, Tailandia, Uganda.
Sor Mary murió el 8 de agosto de 1909 en el convento de Mount Street, al Norte de Sydney, donde reposan sus restos. Fue beatificada por Juan Pablo II el 19 de enero de 1995 en Sydney. Según la agencia Fides, la Congregación que ella fundó cuenta con más de 1.200 religiosas que trabajan en numerosas escuelas para huérfanos, niños de la calle, hijos de las comunidades aborígenes.
MATRIMONIO ENTRE HOMBRE Y MUJER
En su reunión, los obispos hablaron de diversos temas, incluidos "la defensa del matrimonio como un tipo especial de relación que se define como el compromiso de un hombre y una mujer a vivir como marido y mujer para toda la vida, excluyendo a terceras personas". "La Iglesia deplora las injustas discriminaciones contra los homosexuales mientras confirma que, en la sociedad, es esencial hacer ciertas distinciones", añade el comunicado.
"Los obispos concluyeron sus debates afirmando que la Iglesia debe hablar a favor de instituciones fundamentales como el matrimonio, a la vez que apoyar a las personas en todos los momentos de su vida". Para los prelados, "los derechos humanos básicos pueden y deben ser reconocidos en todas las personas sin sacrificar la base de la sociedad que es el matrimonio y la familia".
ATENCIÓN A LOS RITOS ORIENTALES
Los obispos australianos también trataron varios temas relacionados con la educación, entre ellos la necesidad de formar a los fieles sobre los ritos orientales, y especialmente, de estar abiertos a las necesidades de los estudiantes de ritos orientales en escuelas católicas.Respecto al rito latino, debatieron sobre la necesidad de prepararse para una nueva traducción del Misal Romano. Además, los obispos aprobaron dos cartas pastorales: una carta a los sacerdotes para destacar el Año del Sacerdocio, y una carta a las mujeres católicas para destacar el décimo aniversario de la publicación de la Declaración de los Obispos sobre la Justicia Social, continuación del proyecto de investigación "Mujeres y Hombres: Uno en Cristo Jesús".
MADRID 2011
Los prelados también hablaron sobre las preparaciones para la próxima Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en Madrid en 2011. Basándose en su experiencia como anfitriones de la última Jornada Mundial de la Juventud -en Sydney en julio de 2008-, los obispos han iniciado un proyecto para el encuentro de España. El comunicado afirma que "se espera que haya una gran peregrinación para el evento en Madrid".
LA INFANCIA MISIONERA RESPONDE AL INTERÉS POR LA EDUCACIÓN EN UYO, NIGERIA
NIGERIA (OMPRESS-) Uyo se encuentra cerca de la frontera con Camerún y, como en muchas zonas de África, los habitantes de esta localidad y de sus alrededores demandan la educación como una forma de dejar atrás la pobreza y la falta de oportunidades. La Infancia Misionera de España ha querido responder a esta inquietud con la aprobación de varios proyectos de construcción, ampliación y reformas de centros escolares por un valor de 59.500 dólares.
En la pequeña población de Ekpene Ukim a 10 kilómetros al sureste de Uyo, se ha podido terminar la construcción de la escuela primaria, reparando los pavimentos, techos e instalando puertas y ventanas. Esta nueva escuela que acoge a 240 niños cuenta con 8 aulas, biblioteca y una sala de informática. La escuela de Adiaha Obong quiere ser el centro de atracción de toda la pequeña aldea. De hecho, la espera por su construcción ya ha creado un ambiente muy positivo ante esta posibilidad de educación. Se ha procedido a completar la primera fase de la construcción, poniendo muros, techo, pintando. Las cinco aulas de la escuela se espera que acojan a 200 alumnos.
En el 2007 se abrió una escuela con una sola aula en Afaha Oku que ahora resulta insuficiente. La parroquia del lugar ha cedido un terreno para construir un nuevo edificio que tendrá seis aulas. Ndom Ebom cuenta con una escuela pública que no resulta suficiente por lo que se comenzó la construcción de una nueva escuela con seis aulas. Desgraciadamente la falta de fondos paró el proyecto pero no las ganas de estudiar de los 240 niños que ya asisten a clase. Lo hacen en un terreno detrás de la Iglesia, subidos a las barandillas, en una imagen del interés de estos niños por recibir una educación de la que no gozaron sus padres.
UN MISIONERO FALSAMENTE ACUSADO POR LOS SUCESOS DE LOS GRANDES LAGOS
TANZANIA (OMPRESS-) El Superior General de los Hermanos de la Caridad, el hermano René Stockman, responde en un comunicado a las acusaciones del informe de la ONU que pretenden que un miembro de la Congregación apoya a los rebeldes en el Congo. El padre René, que acaba de regresar del Congo Oriental, donde he visitado las actividades de los Hermanos de la Caridad, manifiesta que "El hermano Stan Goetschalckx es uno de los hermanos que se ha dedicado al tema de los refugiados. Ya en 1993, había sido enviado para que estableciera programas de enseñanza en los campos de refugiados en Ruanda. Acompañó a los refugiados hasta Uvira, donde permaneció varios años y lanzó varios proyectos de enseñanza. Abandó este puesto en 1996, cuando partió hacia Tanzania para, de nuevo, acudir en ayuda a los refugiados, y desde entonces está en Kigoma desarrollando sus actividades, fundando Ahadi, con el objetivo de organizar una enseñanza a distancia para miles de jóvenes que se alojan en los campos.
Cuando alguien trabaja en favor de los refugiados, el peligro de ser acusado por otros de inteligencia con el enemigo no es imaginario. Las advertencias lanzadas en 1994 se repiten de distintas formas y términos. Cuando se trabaja con gentes y se comparte sus vidas, es difícil permanecer insensible ante la injusticia que sufren. No se puede cerrar los ojos ni los oídos ante el sufrimiento de los demás. ¿No es la misión de los religiosos ser la voz de los que ya no la tienen y defender sus intereses? (...) Resulta también muy inquietante que pretendidos expertos enviados por las Naciones Unidas para inspeccionar en primer lugar el funcionamiento y eficacia de las tropas de la ONU, se dejen llevar por estos rumores y den en su informe una lista de personas que colaborarían en el apoyo a los rebeldes hutu en el este del Congo. ¿Se dan cuenta del daño que causan a esas personas y a las organizaciones que representan recogiendo en un documento oficial rumores sin ni siquiera haber verificado su veracidad? El informe todavía no ha sido emitido oficialmente, pero desde hace varias semanas, extractos de ese informe, y ahora incluso la integralidad del mismo, han sido difundidos por la prensa. ¿Cómo es posible que un informe bajo embargo sea sin embargo prematuramente comunicado? Hay algo que no parece funcionar adecuadamente en las Naciones Unidas. (...)
Esperamos la versión oficial para pedir una reparación, tanto a las Naciones Unidas como a los expertos que han redactado el informe. Mientras tanto, seguiremos trabajando como siempre, sin preferencias étnicas, en todos los lugares donde las gentes sufren y donde se atenta contra su dignidad humana. Sigue siendo ésa nuestra primera y única misión."
