1.- JOSÉ IGNACIO MUNILLA Y EL NACIONALISMO VASCO
No es fácil adentrarse, con exactitud y precisión, en el caso de la realidad creada en la diócesis de San Sebastian (Donosti), Guipuzcoa, en el País Vasco español. Como se sabe, el papa Benedicto XVI aceptó la renuncia del hasta ahora obispo, monseñor Juan María Uriarte, y nombró al obispo de Palencia, José Ignacio Munilla como nuevo prelado. Decir que monseñor Munilla ha nacido en San Sebastián y es vascoparlante. Domina al parecer el euskera (euskara batua) a la perfección. E inició su labor sacerdotal en Guipuzcoa. Al saberse el nombramiento de monseñor Munilla hubo “un plante” significativo de la clerecía guipuzcoana. En efecto, una comunicación de la mayoría de los párrocos de la diócesis plantearon un nombramiento como poco apropiado. ¿Y por qué? Pues, al parecer, José Ignacio Munilla no es nacionalista.
HISTORIA DE NACIONALISMO
Convendrá, para los lectores de fuera de España y para los españoles que no conozcan bien este proceso, dar algunos datos a vuela pluma sobre la cuestión vasca. El nacionalismo vasco, fundado por Sabina Arana, es muy reticente, en general, con todas las cuestiones relacionadas con España y los españoles. El planteamiento de dicho nacionalismo es la separación de España a la que consideran potencia ocupante, aunque, realmente, los territorios vascos estuvieron cerca de Castilla desde su inicio de la hegemonía castellana en plena Edad Media, y los ejércitos castellanos contaron con la ayuda de los entonces “señores de la guerra” vascos. Sabino Arana Goiri, creador del nacionalismo, ejerció su acción política y divulgadora en el siglo XIX. Nació en Bilbao, Vizcaya, en 1865 y falleció en 1903. No se puede hablar de existencia de nacionalismo como tal antes de esas fechas. El País Vasco (Euskadi), formado por varios territorios, a los dos lados de la frontera hispano-francesa, tiene una gran personalidad propia, desde siempre. Durante la colonización romana fue la única zona de la Península Ibérica que no fue dominada por las legiones de Roma.
DEMOCRACIA Y ETA
Añadamos, asimismo, que la cuestión autonómica –hoy se define a España como “Estado de las Autonomías—ya fue suscitada por la II República española (1931-1939) y que Euskadi, como Cataluña, como Galicia, obtuvieron Estatutos de Autonomía, que fueron anulados tras la victoria de Francisco Franco en la Guerra Civil, iniciada con una rebelión militar, contra la II República. Esa victoria motivó una larga dictadura de 40 años de duración. Con la vuelta de la democracia a partir de 1976 a Euskadi le fueron devueltos sus fueros, legislación originaria de tiempos de los Reyes Católicos. Dentro del Estado de las Autonomías, el País Vasco tuvo su nuevo Estatuto y durante los últimos 30 años el Partido Nacionalista Vasco (PNV) –fundado por Sabino Arana—gobernó democráticamente en los territorios vascos, con gran eficiencia administrativa, pero con una deriva muy nacionalista que muchos interpretaron como excluyente. Es obvio que durante el franquismo, el PNV, como otros muchos partidos democráticos, lucharon en la clandestinidad durante la dictadura franquista y eso fue generalizado en toda España.
En 1959 unas personas expulsadas de las juventudes del PNV fundaron ETA (Euskadi ta Askatusuna, Euskadi y Libertad) y en 1961 cometieron su primer acto violento. Su vía por la violencia no decreció con la llegada de democracia lo que le separó de una parte la sociedad vasca. ETA ha sido el gran problema de España y de Euskadi de los últimos 50 años. No se puede –ni se debe—confundir u homogeneizar el nacionalismo democrático, con el nacionalismo violento de ETA.
En las ultimas elecciones autonómicas el PNV perdió el Gobierno tras –como decíamos-- 30 años de mandato, dando paso a un Gobierno del PSE-PSOE (socialista), que recibió el apoyo de los diputados del PPE (centro-derecha). Patxi López fue nombrado lehendakari (presidente) y es obvio que algunas cosas han cambiado allí. Pero no se puede negar que lo que podríamos llamar nacionalismo sociológico inunda a la mayoría del clero vasco. En algún lugar del Vaticano se justificó, primero, el nombramiento de Munilla como una adaptación a la nueva situación del Gobierno autonómico. Episodios del pasado, aunque reciente, nos traen la negativa a celebrar funerales por las víctimas de ETA por parte de algunos párrocos vascos, por –decían—no politizar más la situación, lo cual no parece de recibo y, desde luego, es una costumbre que ha desparecido. Sin embargo, se ha esgrimido contra Munilla, por un lado, su condición de antinacionalista –es vasco por los cuatro costados—y después su condición conservadora.
PROGRESISTAS Y CONSERVADORES
También se ha dicho que ha sido nombrado por el Cardenal de Madrid, monseñor Antonio María Rouco Varela, a quien se le considera –según algunos medios de comunicación españoles y vascos—como un vice-papa para España, lo cual no deja de ser una exageración. Los obispos los nombra el Vaticano. Pensar que Rouco Varela, presidente de la Conferencia Episcopal Española, dispone de todas las llaves de los nombramientos episcopales pues es, cuanto menos, una simplificación. Si es cierto, por otro lado, que ahora subyace un debate importante en la Iglesia española sobre la cuestión de los conservadores y los progresistas. Y, sobre, asimismo, el deseo del Vaticano de favorecer a los conservadores y alejar a los llamados progresistas. Pero como resulta obvio, las líneas de división entre unos y otros –aplicados a la mayoría del episcopado y presbiteriano hispano—son difusas y nada bien trazadas.
En el caso de la no aceptación de Monseñor Munilla debe tenerse en cuenta, por un lado, la cuestión nacionalista. Y, por otro, a su valoración pastor en la diócesis de Palencia. Como cuenta José Manuel Vidal en la web “Religión Digital, José Ignacio Munilla trasladó a los seminaristas de la diócesis de Palencia a la Facultad de Teología de San Dámaso de Madrid, ante, al parecer, la oposición de parte del claro palentino. ¿Es más conservadora la San Dámaso que el claustro de profesores que atendía antes a los seminaristas de Palencia?
SERVICIO INTEGRAL A LOS HERMANOS
No deseamos alargar más este editorial que ya tiene una longitud desmedida de acuerdo con lo habitual de Betania. Pero el principio nacionalista –sea de donde sea—no debe respirarse en ninguna Iglesia. Lo importante es el servicio integral a los hermanos. La Iglesia española, durante el franquismo, exageró su condición patriótica y nacionalista, olvidando algunas cosas fundamentales para el pastor cristiano. Es posible que ese exceso nacionalista se dé entre los pastores vascos y tampoco tiene sentido. Monseñor Munilla ha abierto con humildad su trabajo pastoral en San Sebastián. La oposición de una parte de la Iglesia guipuzcoana a su nombramiento ha sido tema de primera página de los grandes periódicos, cuando estos dan pocas referencias –en general—a los temas religiosos. Pero queda claro que no todo el pueblo de Euskadi es sociológicamente nacionalista como lo demostraron las últimas elecciones. Lo más deseable es la fraternidad cristiana, que queda por encima de las diferencias nacionales o políticas. Y en cuanto al tema del conservadurismo o progresismo de la Iglesia lo trata el Editor en su carta.
2.- BETANIA: MÁS DE UN MILLÓN DE VISITAS EN 2009
Habíamos prometido hablar a nuestros lectores del creciente número de entradas que arroja Betania. Disponemos de la estadística de AWStats, considerada como una de las más fiables del mundo y de las que ofrece más datos en pormenor. Hemos hecho un resumen de los meses de mayor tráfico durante 2009. Y así lo vamos a reflejar
Durante el mes de Abril, Betania tuvo 62.449, visitantes distintos; 96.058, visitas y 418.490 páginas vistas. Como se ve el contador AWStats aclara el número de visitantes únicos. Y es la estadística dominante. Otros contadores suman el número de visitas sin analizar si ha sido un mismo visitante que ha entrado varias veces. En cuanto a las paginas vistas son, como es fácil de entender las páginas totales en las que han entrado todos los visitantes. La referencia de páginas vistas es una estadística que dan la mayoría de las webs para “inflar” numéricamente sus valores en las entradas. Sigamos
Noviembre, 62.628 visitantes distintos, 98.777 visitas y 411.753 paginas vistas. Diciembre, 73.407 visitantes distintos, 118.254 visitas y 523.572 paginas vistas. Este mes de diciembre es record total de incremento de todos los valores, superando las 100.000 visitas y el medio millón de páginas. La cifra total del año 2009 fue de 669.315, visitantes únicos, 1.047.804 visitas y, 4.577.228 páginas vistas.
2009: MÁS DE UN MILLÓN DE VISITAS
Se supera, en 2009, por ejemplo el millón de visitas y se acerca a los cuatro millones y medio de páginas vistas. Saber, por otro lado, que casi 670.000 personas ejercieron de visitantes únicos es una gran satisfacción. Hace tiempo, tardamos cuatro años en totalizar un millón de visitas. Ahora en un año se han superado. Pero queremos dar también las mínimas que se producen en el mes de agosto y porque durante todo el mes hay solo una edición lo que puede provocar que algunos lectores se bajen desde el principio los contenidos y luego no vuelvan a entrar. Veamos, pues, agosto: Se produjeron 47.862 visitantes únicos, 75.074 visitas y 305.032 páginas vistas. Hay que decir, no obstante, que al tener muchos lectores en el hemisferio austral, Argentina, Chile, Australia, etc. no se produce totalmente el efecto “vacaciones de agosto”. De todas formas –y como se sabe—el primer país en entradas es España, el segundo, México y el tercero, a muy poca distancia de México, Estados Unidos, donde tenemos muchos lectores entre la población hispana.
LAS PÁGINAS MÁS LEIDAS.
Por páginas, las más visitadas son las de Moniciones, seguidas de Homilías, a continuación Lecturas. Ha crecido mucho la Misa Familiar, que se sitúa a continuación. Después, Oración de los Fieles. Aumenta considerablemente el Diurnal y también la consulta de los números anteriores. Son interesantes esas dos percepciones de que cada vez hay más personas que rezan la Liturgia de las Horas a través de Betania, haciéndolo en Internet y no mediante el libro. Y también que nuestros números atrasados concitan el interés de nuestros lectores. Editorial, Reportaje y Carta del Editor son otros tres valores de muchas entradas. Y le sigue Taller de Oración, Opinión, Sabiduría, etc. El Libro de la Semana ha crecido considerablemente en los últimos meses. Es curioso que haya aumentado el interés por la página del Rosario de los Enfermos que comenzó muy baja en entradas.
Digamos, pues como resumen que es Betania una de las páginas españolas de más tráfico y que se codea en cifras con las grandes páginas de nuestro país. Eso nos sirve de estímulo y nos hace comprender la magnitud de nuestro servicio a los demás y, si se nos permite, también la importancia de nuestro trabajo. Muchas gracias a todos.
