“LA DIVISIÓN DE LA CRISTIANDAD ES UN PECADO Y UN ESCÁNDALO”
EL PAPA PIDE A LOS ORTODOXOS UNA “DEFENSA COMÚN” DE LAS RAÍCES CRISTIANAS
BENEDICTO XVI AFIRMA QUE SIN ÉTICA NO HABRÁ UN ORDEN MUNDIAL JUSTO
COLOMBIA: EL PAPA NOMBRA A MONSEÑOR GARCÍA GIL OBISPO DE PALMIRA
EL CARDENAL BERGOGLIO RECLAMÓ UN CLIMA SOCIAL, ESPIRITUAL E INSTITUCIONAL EN ARGENTINA
SANTA SEDE Y HAMBURGO FIRMAN ACUERDO PARA IMPARTIR TEOLOGÍA CATÓLICA
CARTA DE MONSEÑOR JOSÉ SÁNCHEZ SOBRE LA VIDA CONTEMPLATIVA
EL ARZOBISPO DE PAMPLONA ANIMA EN SU CARTA SEMANAL A QUE LOS PADRES INSCRIBAN A SUS HIJOS EN CLASE DE RELIGIÓN
“LA DIVISIÓN DE LA CRISTIANDAD ES UN PECADO Y UN ESCÁNDALO”
El cardenal Kasper preside un Pentecostés ecuménico en Liverpool
LIVERPOOL, (ZENIT.org).- Más de dos mil cristianos de la región inglesa de Merseyside participaron en la celebración ecuménica de la fiesta de Pentecostés, recorriendo, por la unidad, la calle que une las dos catedrales -católica y anglicana- de Liverpool.
El presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el cardenal Walter Kasper, viajó desde Roma para unirse a la Celebración de las Dos Catedrales, informó la diócesis de Merseyside.
El acto empezó en la catedral anglicana, continuó con una procesión por Hope Street (Calle de la Esperanza, n.d.r.) y concluyó en la catedral metropolitana.
La Celebración de las Dos Catedrales tiene lugar cada domingo de Pentecostés desde el 1982, año en el que el papa Juan Pablo II visitó Liverpool, participó en una procesión por la calle que une las dos catedrales y celebró la Misa.
En su homilía, antes de unirse a la peregrinación por Hope Street, el cardenal se refirió a los desafíos del ecumenismo y a la importancia de caminar unidos “por la senda de la esperanza”.
Destacó que en los Hechos de los Apóstoles leemos cómo todos escuchaban a los apóstoles en su propia lengua y estaban unidos escuchando el mismo mensaje. “Pero esta nueva unidad y nueva universalidad no era en absoluto uniformidad; significa unidad en la diversidad y diversidad en la unidad”, explicó.
“¡Y qué otro objetivo tiene el ecumenismo hoy, más que este tipo de unidad en la diversidad de todos los que creen en Jesucristo!”, añadió.
Sin embargo, reconoció en referencia a la realidad actual del cristianismo, no sólo existen la unidad y el amor.
“Esta realidad es contraria a la voluntad de Dios, es contraria al testamento que nos dejó en la víspera de su muerte cuando pidió que todos sean uno... esta realidad de una cristiandad dividida es pecado y es un escándalo”, afirmó.
Y añadió: “Daña la sagrada tarea que es la misión dada por el Espíritu de difundir el Evangelio por todo el mundo para reconciliar a los pueblos y unirlos”
Para el cardenal Kasper, “no podemos lograr la reconciliación y la paz, y al mismo tiempo estar divididos y no reconciliados entre nosotros”.
Y esto, con mayor urgencia a principios del siglo XXI, con las tensiones sociales, culturales, políticas, militares y raciales y los conflictos de nuestro mundo. “Tenemos que confesar con tristeza que aún no existe la plena comunión entre nosotros”, dijo. Y constató: “Todavía no estamos juntos ni unidos en la única mesa del Señor: no podemos compartir todavía el pan Eucarístico, no podemos beber todavía de un mismo cáliz”. Al mismo tiempo, destacó que la unidad que se busca es una unidad en la verdad y el amor y por eso “no podemos hacer un popurrí o una ensalada mixta con las diferentes Iglesias”. “Debemos reconocernos y amar al otro en nuestra alteridad y en nuestra diversidad”, indicó.
El cardenal Kasper afirmó que Jesucristo es el máximo objetivo del ecumenismo. “Sólo estando más unidos a Cristo estaremos más unidos también entre nosotros”, explicó. Y añadió: “No se trata de un ecumenismo barato: el ecumenismo tiene su precio y requiere riesgos valientes”. “La peregrinación ecuménica es una peregrinación en la profundización de la santidad y la santificación -destacó-. El ecumenismo espiritual es el verdadero corazón del movimiento ecuménico”. Según el presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el ecumenismo es un proceso de crecer juntos. “Hay muchos campos en los que podemos cooperar ya hoy, muchos más que los que pensamos y muchos más que en los que actualmente estamos ya comprometidos”, señaló. “Nuestro mundo necesita la cooperación de todos los buenos cristianos, necesita que hablemos a una voz sobre los valores humanos y cristianos, especialmente sobre los valores familiares que tanto peligran en la actualidad”, dijo.
Y destacó: “Nuestro mundo también necesita nuestra cooperación en el ámbito de la cultura, la paz, la justicia social y la preservación de la creación”. “Nuestro tiempo necesita especialmente valentía y esperanza, debe ver que no sólo pasan cosas malas, sino que también las cosas buenas son posibles”, añadió. Y concluyó: “Debemos dar testimonio de que incluso después de una historia a veces dolorosa entre las Iglesias, la reconciliación, la cooperación y la amistad son posibles”.
EL PAPA PIDE A LOS ORTODOXOS UNA “DEFENSA COMÚN” DE LAS RAÍCES CRISTIANAS
Al recibir a delegaciones de Bulgaria y Macedonia en la fiesta de san Cirilo y san Metodio
CIUDAD DEL VATICANO (ZENIT.org).- La obra de los santos Cirilo y Metodio, evangelizadores de los pueblos eslavos, sigue viva en las raíces cristianas de estos países, explicó el Papa el pasado sábado, al recibir por separado a dos delegaciones, una de Bulgaria y otra de la República ex-Yugoslava de Macedonia, presentes en Roma. En sendos discursos, a ambas delegaciones, en las que estaban presentes representantes de la Iglesia ortodoxa, el Papa insistió en la importancia de preservar las raíces cristianas de estos países, para lo que es necesario un acercamiento claro entre católicos y ortodoxos.
Dirigiéndose a la delegación de Bulgaria, que estaba presidida por el Primer Ministro, Boïko Borissov, el Papa afirmó que el Evangelio “no debilita cuanto hay de auténtico en las diversas tradiciones culturales; al contrario, precisamente porque la fe en Jesús nos muestra el esplendor de la Verdad, ésta da al hombre la capacidad de reconocer el verdadero bien y le ayuda a realizarlo en la propia vida y en el contexto social”.
Los hermanos Cirilo y Metodio “arraigaron providencialmente el cristianismo en el ánimo del pueblo búlgaro, de modo que éste está anclado en esos valores evangélicos, que siempre refuerzan la identidad y enriquecen la cultura de una nación”. Así, “han contribuido significativamente a modelar la humanidad y la fisionomía espiritual del pueblo búlgaro, insertándolo en la común tradición cultural cristiana”.
Por ello, ante el actual proceso de integración en Europa que vive este país, el Papa exhortó a los búlgaros a “mantenerse fieles y a custodiar el precioso patrimonio que une entre sí a cuantos, tanto ortodoxos como católicos, profesan la misma fe de los Apóstoles y están unidos por el bautismo común”.
“Como cristianos, tenemos el deber de conservar y reforzar el vínculo intrínseco que existe entre el Evangelio y nuestras respectivas identidades culturales; como discípulos del Señor, en el respeto recíproco de las diversas tradiciones eclesiales, estamos llamados al testimonio común de nuestra fe en Jesús, en el nombre del cual obtenemos la salvación”, arguyó. Minutos después, ante la delegación macedonia, que estaba encabezada por el presidente del Parlamento, Trjako Veljanoski, el Papa destacó la importancia y actualidad de la encíclica Slavorum Apostoli, de Juan Pablo II.
En ella, el difunto papa “quiso recordar a todos que, gracias a la enseñanza y a los frutos del Concilio Vaticano II, podemos hoy mirar de modo nuevo la obra de los dos santos Hermanos de Tesalónica” y “leer en su vida y actividad apostólica, los contenidos que la sabia Providencia divina inscribió en ellos, para que se revelasen en una nueva plenitud en nuestra época y trajesen nuevos frutos".
Ambos hermanos “conocieron sufrimientos, privaciones y hostilidades, pero soportaron todo con fe inquebrantable y esperanza invencible en Dios”.
“También nosotros comprendemos cada vez más que cuando nos sentimos amados por el Señor y sabemos corresponder a este amor, somos envueltos y guiados por su gracia en cada actividad y acción nuestra. Según la efusión de los múltiples dones del Espíritu Santo, cuanto más sabemos amar y nos donamos a los demás, tanto más el Espíritu puede venir en ayuda de nuestra debilidad, indicándonos nuevas vías para nuestra actuación”.
Por ello, exhortó, “pongamos la mano en el arado y sigamos trabajando sobre el mismo surco que Dios en su providencia indicó a los santos Cirilo y Metodio”.
BENEDICTO XVI AFIRMA QUE SIN ÉTICA NO HABRÁ UN ORDEN MUNDIAL JUSTO
Hay que construir una economía “socialmente responsable y a medida de hombre”
CIUDAD DEL VATICANO, (ZENIT.org Por Inma Álvarez).- El Papa Benedicto XVI reiteró el pasado sábado que la ética es indispensable para que se construya un orden mundial justo, basado en la solidaridad. Así lo afirmó al recibir a los participantes en el Congreso de estudio, con el tema “Desarrollo, progreso y bien común", celebrado en Roma por la Fundación Centesimus Annus-Pro Pontifice, institución de derecho pontificio creada para dar a conocer la doctrina social de la Iglesia en el ámbito empresarial y social. Los miembros del congreso, encabezados por el presidente de la Fundación, el español Domingo Sugranyes Bickel, fueron recibidos por el Papa al terminar sus actividades.
El Papa se dirigió a ellos tratando sobre los temas del congreso, y en especial, profundizó en la cuestión de la ética, pues el bien común, afirmó, no consiste solo en asegurar los bienes materiales.
El bien común y la finalidad dan sentido al progreso y al desarrollo, “los cuales de otra forma se limitarían solo a la producción de bienes materiales; éstos son necesarios, pero sin la orientación al bien común terminan por prevalecer el consumismo, el despilfarro, la pobreza y los desequilibrios; factores negativos para el progreso y el desarrollo”.
Por ello, el Papa insistió en la necesidad de construir un orden económico y productivo “socialmente responsable y a medida de hombre”, así como el reforzamiento de las “garantías propias del Estado de derecho, un sistema de orden público justo y eficaz, en el pleno respeto de los derechos humanos, como también instituciones verdaderamente democráticas y participativas”.
“Lo que es fundamental y prioritario, de cara al desarrollo de la entera familia de los pueblos, es el trabajar para reconocer la verdadera escala de bienes-valores. Sólo gracias a una correcta jerarquía de los bienes humanos es posible comprender qué tipo de desarrollo debe ser promovido”.
El desarrollo integral de los pueblos “no se produce sólo con la difusión de la empresa”, ni tampoco con “los bienes materiales y cognitivos como la casa y la instrucción”, sino que es necesario un “bien humano integral”, un objetivo “a cuya luz es pensado y querido el desarrollo”.
“La noción de desarrollo humano integral presupone coordinadas precisas, como la subsidiariedad y la solidaridad, así como la interdependencia entre Estado, sociedad y mercado”. “La política debe tener la primacía sobre las finanzas, y la ética debe orientar cada actividad”.
Además, el Pontífice subrayó la importancia del diálogo interreligioso: “las religiones son decisivas, especialmente cuando enseñan la fraternidad y la paz, porque educan a dar espacio a Dios y a estar abiertos a lo trascendente, en nuestras sociedades marcadas por la secularización”.
“La exclusión de las religiones del ámbito público, como, por otro lado, el fundamentalismo religioso, impiden el encuentro entre las personas y su colaboración para el progreso de la humanidad; la vida de la sociedad se empobrece en motivaciones y la política asume un rostro oprimente y agresivo”, añadió.
El Papa abordó dos de las cuestiones capitales de la reflexión actual de la doctrina social de la Iglesia, que son la globalización y la actual crisis económica.
En este sentido, subrayó que la crisis y las dificultades que en el presente sufren las relaciones internacionales, los Estados, la sociedad y la economía “son en gran medida debidas a la falta de confianza y de una adecuada inspiración solidaria, creativa y dinámica, orientada al bien común, que lleve a relaciones auténticamente humanas de amistad, de solidaridad y de reciprocidad también 'dentro' de la actividad económica”.
El Papa explicó que uno de los mayores riesgos hoy es el de una globalización exclusivamente económica, a la que “no corresponda la interacción ética de las conciencias y de las inteligencias, de la cual pueda surgir como resultado un desarrollo verdaderamente humano"
Puso como ejemplo de ello a los gobernantes que, “frente a renovados episodios de especulaciones irresponsables hacia los países más débiles, no reaccionan con adecuadas decisiones de gobierno financiero”.
“Hoy más que nunca, la familia humana puede crecer como sociedad libre de pueblos libres cuando la globalización es guiada por la solidaridad y por el bien común, como también por la respectiva justicia social, que encuentran en el mensaje de Cristo y de la Iglesia una fuente preciosa”.
Por ello concluyó animando a la Fundación a seguir profundizando en el conocimiento de la Doctrina Social. “La visión cristiana del desarrollo, del progreso y del bien común, como surge de la Doctrina Social de la Iglesia, responde a las expectativas más profundas del hombre y vuestro compromiso en profundizarla y difundirla es una válida aportación para edificar la civilización del amor”, añadió.
COLOMBIA: EL PAPA NOMBRA A MONSEÑOR GARCÍA GIL OBISPO DE PALMIRA
Asiente la elección de Bashar Warda como arzobispo de Arbil de los Caldeos
CIUDAD DEL VATICANO, (ZENIT.org).- Benedicto XVI nombró obispo de la diócesis colombiana de Palmira a monseñor Edgar de Jesús García Gil, hasta ahora obispo de Montelíbano, informó este lunes la Oficina de Información de la Santa Sede. Monseñor García Gil nació el 13 de octubre de 1946 en Roldanillo, en la diócesis colombiana de Cartago, donde se preparó para el sacerdocio en los seminarios menor y mayor. Fue ordenado sacerdote el 28 de agosto de 1971. Se licenció en Teología dogmática en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma. En la diócesis de Cartago, fue vicario y párroco, profesor del seminario menor, delegado diocesano de pastoral familiar, rector del colegio diocesano Pablo VI, canciller diocesano, profesor y formador del seminario regional de Cali y, entre 1984 y 1992, rector del seminario mayor.
El 8 de julio de 1992 fue nombrado obispo auxiliar de Cali y recibió la consagración episcopal el 8 de septiembre de 1992. El 28 de octubre de 2002 fue nombrado obispo de Montelíbano.
La Diócesis de Palmira fue creada por Pío XII, el 17 de diciembre de 1952, cuando la separó de la arquidiócesis de Popayán y de la diócesis de Cali.
El territorio Diocesano abarca un área de 3.500 kilómetros cuadrados, una gran planicie al suroeste del Valle del Cauca.
Por otra parte, el Papa concedió el asenso a la elección, realizada canónicamente por el Sínodo de los obispos de la Iglesia caldea, del padre Bashar Warda, CSSR, como arzobispo de Arbil de los Caldeos.
Este arzobispado de Irak cuenta con 20.000 católicos, cinco sacerdotes, once religiosos y 6 diáconos permanentes. El arzobispo electo nació en 1969 en Bagdad (Irak), fue ordenado sacerdote en 1993 y en 2001 hizo los votos perpetuos.
EL CARDENAL BERGOGLIO RECLAMÓ UN CLIMA SOCIAL, ESPIRITUAL E INSTITUCIONAL EN ARGENTINA
BUENOS AIRES, (AICA).- El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, volvió a reclamar hoy “un clima social y espiritual distinto al que estamos viviendo”, y consideró que “urge recrear las condiciones políticas e institucionales que nos permitan superar el estado de confrontación permanente que profundiza nuestros males”. Antes de iniciar la celebración, el purpurado porteño destacó como "un hermoso gesto" que las autoridades nacionales, encabezadas por la presidenta Cristina Fernández, hayan ido a la basílica de Luján para dar gracias a Dios por la Patria, y se unió a mismo gesto que se realizará en otras catedrales católicas y cristianas del país.
El purpurado no improvisó una homilía, sino que optó por leer la declaración “La Patria es un don, la Nación una tarea”, redactado durante la 155º reunión de la Comisión Permanente, de marzo pasado. El mismo texto que entonces la comisión ejecutiva llevó personalmente a la presidenta Cristiana Fernández de Kirchner, a los integrantes de la Corte Suprema de Justicia y a los titulares de las cámaras de Diputados y Senadores. Tras señalar que “la situación actual requiere una actitud de grandeza de parte de todos los argentinos, en particular de sus dirigentes”, estimó que “no es momento para victimizarnos ni para procurar ventajas sectoriales”.
“Aunque a veces lo perdamos de vista, la calidad de vida de las personas está fuertemente vinculada a la salud de las instituciones de la Constitución cuyo deficiente funcionamiento produce un alto costo social. La calidad institucional es el camino más seguro para lograr la inclusión de todos en la comunidad nacional. Por eso, es necesario que los poderes del Estado, de acuerdo a su naturaleza, actúen respetando su legítima autonomía y complementándose en el servicio al bien común”, subrayó.
El cardenal Bergoglio hizo hincapié también en el párrafo que exhorta a “privilegiar la sanción de leyes que respondan a las necesidades reales del pueblo, y no de detenerse en opciones fijadas por intereses que no tienen en cuenta la naturaleza de la personas humana, de la familia y la sociedad”.
Oportunamente, el portavoz episcopal, presbítero Jorge Oesterheld, explicó que en ese punto los obispos se referían a los intentos por sancionar normas para favorecer el mal llamado “matrimonio” entre personas del mismo sexo y el aborto.
Una copia de la declaración “La Patria es un don, la Nación una tarea” y el documento "Hacia un Bicentenario en Justicia y solidaridad" fueron entregados a los representantes políticos y fieles que asistieron a la catedral metropolitana a dar gracias a Dios por la Patria, en el marco del comienzo de los festejos por el Bicentenario 2010-2016. Al finalizar la acción de gracias, referentes de diversos credos manifestaron desde sus creencias el significado de esta fecha patria.
SANTA SEDE Y HAMBURGO FIRMAN ACUERDO PARA IMPARTIR TEOLOGÍA CATÓLICA
VATICANO, (ACI).- La Santa Sede y la Ciudad de Hamburgo (Alemania) firmaron el pasado 18 de mayo en esa ciudad un acuerdo para la creación de un centro de formación para la Teología Católica y la Pedagogía de la Religión en la Universidad de Hamburgo. Por parte de la Santa Sede firmó el acuerdo el Arzobispo Jean-Claude Périsset, Nuncio Apostólico en Alemania, mientras la senadora para la Ciencia y la Investigación, Herlind Gundelach, hizo lo propio en nombre de la Ciudad Libre y Hanseática de Hamburgo.Asistieron a la ceremonia el Arzobispo de Hamburgo, Mons. Werner Thissen, con su Obispo Auxiliar, Mons. Hans-Jochen Jaschke. La Universidad de Hamburgo estuvo representada por su vicepresidente, Holger Fischer y por el decano de la Facultad Teológica Evangélica.
CARTA DE MONSEÑOR JOSÉ SÁNCHEZ SOBRE LA VIDA CONTEMPLATIVA
Jornada “pro orantibus”
MADRID (SIC)
Queridos diocesanos:
En este domingo último de mayo, celebramos la Solemnidad de la Santísima Trinidad. En este mismo día, 30 de mayo, se clausura el X Congreso Eucarístico de la Iglesia en España, que se viene celebrando en los últimos días en Toledo.
También se celebra en la Iglesia en España una especial Jornada por las personas contemplativas, las monjas, los monjes y demás personas que dedican su vida a la oración en el silencio de los monasterios de clausura y en los conventos o en medio del mundo. Aunque trabajan para su propio sustento y para colaborar en obras de caridad y de servicio a los demás, su vida está centrada en la contemplación del misterio de Dios Uno y Trino, de Cristo Muerto y Resucitado, constituido Rey y Señor del Universo, que vendrá como Juez de vivos y muertos y del Espíritu Santo, Don de todo don, que habita en nosotros y nos da vida.
La Santísima Trinidad y la Eucaristía constituyen el núcleo de la vida contemplativa, por ser el misterio insondable del Dios Uno y Trino, Creador, Redentor, Vivificador, manifestado en el Hijo Encarnado en las entrañas de la Virgen María, que ha participado en nuestra propia vida y muerte, que ha resucitado y vive en la gloria del Padre con el Espíritu Santo, Dios uno en la Trinidad y trino en la Unidad y está realmente presente en la Eucaristía.
En la Eucaristía Dios Padre, por el Hijo y por la acción del Espíritu Santo, actualiza y perpetúa la prueba suprema de su amor a los hombres, en la entrega de su Hijo a la, muerte para librarnos del pecado y de la muerte y para que tengamos vida y vida eterna.
Las personas contemplativas han conocido y experimentado estos sublimes misterios y dan por bien empleada su vida en la contemplación de los mismos, en la alabanza, la acción de gracias, la ofrenda de sus vidas y de sus personas y la oración suplicante y reparadora por los que vivimos demasiado ocupados en otros menesteres o alejados de la fuente de la gracia y de la vida.
¡Venid, adoradores! – nos dicen en su mensaje para esta Jornada los Obispos de nuestra Conferencia. Es una invitación a adorar al Señor en el misterio de Dios Uno y Trino, en la solemnidad de la Santísima Trinidad y en la Eucaristía, en esta semana del X Congreso Eucarístico de la Iglesia en España, que se celebra en Toledo. Es una llamada a poner nuestra atención en las almas contemplativas de nuestra Iglesia y a valorar y agradecer el impagable servicio que prestan a la humanidad manteniendo vivos los valores de la oración, de la contemplación, de la adoración, del canto y de la alabanza, de la gratuidad y de la acción de gracias a Dios por su bondad y su misericordia; al mismo tiempo que se entregan a Dios como ofrenda reparadora por nuestros pecados.
Si un día faltasen las almas contemplativas, el mundo sería más pobre y a la Iglesia le faltaría un carisma que ha constituido una cualidad esencial en toda su historia y una incalculable riqueza. Es una forma sublime del seguimiento de Jesús orante, contemplativo, en permanente unión con el Padre, con el que pasaba largas horas y noches enteras en oración. En ella encontraba la fuerza para cumplir su misión hasta entregar su vida.
Demos gracias a Dios por las personas contemplativas en la Iglesia y pidámosle que siga llamando a hombres y mujeres a la vida contemplativa para que Dios sea adorado y alabado y, por su oración y su vida, tenga misericordia con todos nosotros.
Os saluda y bendice vuestro Obispo,
+ José Sánchez González
Obispo de Sigüenza-Guadalajara
EL ARZOBISPO DE PAMPLONA ANIMA EN SU CARTA SEMANAL A QUE LOS PADRES INSCRIBAN A SUS HIJOS EN CLASE DE RELIGIÓN
MADRID (SIC)
CLASE DE RELIGIÓN (INDICACIONES A LOS PADRES)
Estamos en el momento de formalizar las matrículas para el próximo curso. Entre las decisiones que debemos tomar está la de matricular o no a nuestros hijos en la asignatura de religión. Nos pueden surgir dudas sobre si es necesario cargarles con una asignatura más en la que se les obliga a hacer exámenes, cuando en la asignatura alternativa no tienen esta molestia, pueden afianzar otras asignaturas, pueden adquirir más soltura en una lengua tan importante como el inglés u otras. Os podéis preguntar: ¿Por qué he de agobiar a mi hijo con una asignatura más si además ya le enseñamos la fe en casa o lo estamos llevando a catequesis en la Parroquia? Ante esta disyuntiva quiero que tengáis claros los siguientes puntos:
1. Todas nuestras decisiones afectan a la formación definitiva de nuestros hijos. Si estamos convencidos de que lo más importante en su vida es su formación moral y religiosa, que sean personas íntegras y buenos hijos de Dios, debe manifestarse en cada una de nuestras opciones. No trasmitiremos esta importancia si en el momento de las elecciones concretas acaba teniendo prioridad el fútbol u otras opciones que desplazan la catequesis o la Misa y si preferimos la asignatura alternativa a la de religión, simplemente porque va a ser impartida en inglés.
2. Si en el colegio están obteniendo la preparación necesaria para desenvolverse el día de mañana, no puede faltar ahí la adecuada formación de los aspectos morales y espirituales. No olvidéis que son los componentes más nobles de la persona, lo que la diferencia del resto de seres de la Creación que Dios nos ha regalado, que como centro de todas las decisiones es libre y responsable de sus actos como criatura de Dios y heredera de la Gloria de Dios eternamente.
3. La asignatura de religión no se solapa con la catequesis ni con la enseñanza de casa, sino que la complementa. En la clase de religión hay un profesional cualificado que imparte de manera pedagógica y estructurada los contenidos de la fe. En el aula se adquieren muchos conocimientos que difícilmente trasmitimos en otros ámbitos: ¿Qué ruta siguió el pueblo de Israel en el éxodo? ¿Qué papel jugó la dinastía de Saúl, David o Salomón? ¿Cuál fue la importancia de Samuel? ¿En qué se diferencia la fe cristiana de otras confesiones religiosas? Y así unos amplios conocimientos de conceptos que piden una persona capaz de explicarlo profesionalmente.
4. Tenéis derecho a que en todos los centros de la red pública o concertada se imparta la asignatura de religión, desde infantil hasta bachiller. Basta con solicitarlo al Centro educativo. Cualquier información que os trasmitan y contradiga este derecho sabed que es falsa e ilegal. Un solo alumno obliga al centro a impartir la asignatura.
Por todo lo dicho, os exhorto a que no dejéis de apuntar a vuestros hijos a la asignatura de Religión en todos los niveles. La no matriculación no dejaría de albergar una cierta incoherencia de fe. Vuestros hijos no deben faltar a una asignatura fundamental, que sigue gozando de la aprobación mayoritaria de los padres y de todas las coberturas legales. Os deseo a todos un feliz verano que nos prepare y fortalezca para el nuevo curso.
Mons. Francisco Pérez González
Arzobispo de Pamplona-Tudela
