AL DESPEDIRSE DE LA ISLA, EL PAPA PROPONE VERDAD Y RECONCILIACIÓN PARA LOGRAR LA UNIDAD DE CHIPRE
BENEDICTO XVI VISITA PAPHOS, PUNTO DE PARTIDA DE LA MISIÓN DE PABLO
EL PAPA A LOS CHIPRIOTAS: “RESOLVED CON PACIENCIA” LOS PROBLEMAS DE LA ISLA
LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS ES POSIBLE, ASEGURA EL PAPA EN CHIPRE
BARTOMOLÉ I MUESTRA AL PAPA SU DOLOR POR EL ASESINATO DE MONSEÑOR PADOVESE
LAS TRES DIMENSIONES DEL VIAJE DEL PAPA BENEDICTO XVI A CHIPRE
EL DELEGADO PONTIFICIO CLAUSURA EL CONGRESO EUCARÍSTICO ESPAÑOL
EL ARZOBISPO ORTODOXO DE CHIPRE, CONTRA QUIENES CRITICAN LA VISITA PAPAL
EN JUNIO, BENEDICTO XVI INVITA A REZAR POR EL RESPETO A LA VIDA
LA VISITA APOSTÓLICA A IRLANDA BUSCARÁ UNA RENOVACIÓN PROFUNDA
SACERDOTES Y EL MUNDO DIGITAL: USOS Y ESTADÍSTICA
EGIPTO: LA IGLESIA COPTA SE NIEGA A AUTORIZAR SEGUNDOS MATRIMONIOS
CELIBATO NO NIEGA SEXUALIDAD NI LIBERTAD DE SACERDOTES, DICE SUPERIOR DE SEMINARIO EN FRANCIA
EL PAPA PROPONE VERDAD Y RECONCILIACIÓN PARA LOGRAR LA UNIDAD DE CHIPRE
Al despedirse de la isla, ratifica el compromiso ecuménico y de diálogo con el Islam
LARNACA (ZENIT.org). - Al despedirse de Chipre, Benedicto XVI presentó en la tarde de este domingo la verdad y la reconciliación como las dos claves que permitirán un futuro de unidad para Chipre.
En la ceremonia de despedida, que tuvo lugar en el aeropuerto internacional de Larnaca, en presencia del presidente de Chipre, Demetris Christofias, el Papa confirmó asimismo el compromiso de la Iglesia católica para buscar la unidad plena con las Iglesias ortodoxas y el diálogo con los creyentes en el Islam.
Al concluir la primera visita de un obispo de Roma a esta isla, que había comenzado el 4 de junio, el Papa afrontó la separación que vive Chipre, con el norte de la isla ocupado por Turquía desde 1974.
El mismo pontífice ha sido testigo de esta división, pues en estos días ha dormido en la nunciatura apostólica, que se encuentra en la "línea verde" o zona de separación entre las dos partes de la isla, bajo control del contingente de las Naciones Unidas.
"He podido ver personalmente algo de la triste división de la isla, así como darme cuenta de la pérdida de una parte significativa de una herencia cultural que pertenece a toda la humanidad", reconoció. "He podido también escuchar a los chipriotas del norte que querrían regresar en paz a sus casas y a sus lugares de culto, y he quedado profundamente impresionado por sus peticiones", añadió.
Para el Papa, "la verdad y la reconciliación, junto al mutuo respeto, son el fundamento más sólido para un futuro de unidad y de paz para esta isla y para la estabilidad y prosperidad de todos sus habitantes".
Reconociendo que "en los años pasados, se ha logrado algo muy positivo a través de un diálogo concreto, a pesar de que falta todavía mucho por hacer para superar las divisiones", el Papa alentó a los chipriotas a "trabajar con paciencia y constancia con vuestros vecinos para construir un futuro mejor y más seguro para vuestros hijos".
DIÁLOGO ECUMÉNICO Y CON EL ISLAM
Agradeciendo la acogida dispensada por Crisóstomos II, arzobispo ortodoxo de Chipre, confesión a la que pertenece el 81,5% de la población, el sucesor de Pedro confío en que su visita pueda dar un paso más "en el largo camino que fue abierto con el abrazo en Jerusalén", en 1964, entre el entonces patriarca ecuménico de Constantinopla, Atenágoras, el papa Pablo VI.
A raíz de este encuentro se acordó en 1965 la revocación de los decretos de excomunión mutua lanzados en 1054 y que darían lugar al cisma de separación de las Iglesias ortodoxas de Roma.
"Hemos recibido un llamamiento divino a ser hermanos, a caminar uno al lado del otro en la fe, con humildad, ante Dios omnipotente, y con inseparables lazos de afecto mutuo", subrayó.
Por eso, aseguró "que la Iglesia católica, con la gracia de Dios, se comprometerá para alcanzar el objetivo de la perfecta unidad en la caridad, a través de una estima más profunda por lo más querido para católicos y ortodoxos".
Por último, expresó su esperanza de que juntos, "cristianos y musulmanes, se conviertan en levadura de paz y reconciliación entre los chipriotas, lo que se convertirá en ejemplo para los demás países".
EL PAPA VISITA PAPHOS, PUNTO DE PARTIDA DE LA MISIÓN DE PABLO
Dos mil años de cristianismo vivo en esta región
PAPHOS, (ZENIT.org).- La visita del Papa Benedicto XVI a la ciudad de Paphos, con su antigua historia cristiana antigua, se dedicará por entero a la unidad ecuménica e interconfesional. La celebración ecuménica, que tiene lugar justo en el inicio de su viaje en el yacimiento arqueológico de la iglesia de Agia Kyriaki Chrysopolitissa, no podía ser más simbólico.
Por el Libro de los Hechos (Hch 13, 4-13) sabemos que san Pablo, en esta ciudad costera en el suroeste de la isla mediterránea de Chipre, tuvo el primer éxito importante de su misión. Con la conversión del procónsul Sergio Paulo, este punto en el borde sureste del Mare Nostrum, cuyo territorio fue conquistado por Roma, resultó ser el primer país con gobierno cristiano en la historia del cristianismo.
La atención del primer tema importante en el día de llegada será el pilar de san Pablo, fuera de la iglesia de Agia Kyriaki. Delante de un pistacho y en medio de arena y fragmentos de toba amarilla y columnas, el pilar se levanta en suelo desnudo, con sus vetas blancas grisáceas. Recibimos garantías sobre él en un sencillo panel de piedra, con una inscripción en negro: Aquí, en este humilde lugar, atado a este pilar que ni siquiera medía un metro de altura, del Apóstol de las naciones sufrió, en el 47 dC, aproximadamente 39 azotes, porque fue acusado de provocar disturbios.
Este hecho sólo se transmitió a través de una leyenda, no ha sobrevivido a este incidente. En el libro de los Hechos, este éxito de la misión de Pablo marca el preludio de la difusión del Cristianismo en todo el mundo. Un descubrimiento arqueológico realizado en 1999 da más garantías de autenticidad, asegura el historiador y periodista Michael Hesemann en una entrevista concedida a ZENIT. Se base en los trabajos del arqueólogo italiano Filippo Giudice, de Catania (Sicilia), quien en 1999 un fragmento de mármol con la inscripción LOY - OSTO, que los expertos leen como sigue: (PAU) LOY (AP) osto (LOY). Según criterios paleográficos, el objeto ha sido datado como perteneciente al siglo I o a principios del siglo II dC.
"Si esto es así, la inscripción de Paphos sería el testimonio histórico más antiguo de la obra del Apóstol de los gentiles en Chipre", dijo a ZENIT Hesemann, "incluso, la inscripción más antigua en general, que lleve su nombre".
E incluso si los creyentes sólo pudiesen contar con la leyenda de la columna Paulina, sin embargo, el parque arqueológico que la rodea supone una evidencia del impacto del viaje de Bernabé, Pablo y su compañero Juan Marcos. La lápida yace en los alrededores de las ruinas de una iglesia gótica medieval franciscana, con sus columnas de color amarillento. En el lugar, el área está dominada una iglesia sencilla con cúpula en forma de cruz, que está construida sobre los restos de una basílica cristiana primitiva. Es la iglesia de Agia Kyriaki, que fue entregada por la Iglesia de ortodoxa de Chipre a católicos y anglicanos.
Aquí nos encontramos con una iglesia viva: "Somos una comunidad activa", explica el padre Jim Kennedy a ZENIT. El párroco está muy ocupado y muy comprometido con los preparativos de la visita papal. "Todavía habrá una boda aquí, y también bautizos, antes de que venga el Papa viene", dice este católico inglés, sustituyendo al párroco Juan Sansour, que recientemente había sufrido un derrame cerebral.
En su parroquia ZENIT encuentra al irlandés Owen Donaghy, quien está a punto de llevar las sillas a la iglesia. Este caballero canoso de unos sesenta años, que participa activamente en la parroquia, confirma la imagen de una comunidad viva. Cerca de 650 residentes de Paphos pertenecen a la parroquia católica, que espera una alta concurrencia en estos días. "Todos los domingos contamos con alrededor de 1.000 personas en los diferentes servicios de la iglesia, que ofrecemos en diferentes idiomas”. Hay alemanes, irlandeses, franceses, filipinos y otros procedentes de Asia.
Preguntado sobre sus expectativas acerca del impacto de la visita del Papa y de la celebración ecuménica asegura: "Después de la visita, espero que haya una cercanía más estrecha entre las diversas confesiones, con los anglicanos y ortodoxos”. El pontífice viene con un mensaje de paz: "Tenemos que aprender a convivir y aceptar las diferencias como miembros de la familia", dice. Dado que no todos los niños pueden visitar a su padre, ahora el Papa como un padre se acerca a ellos, añade.
Su esperanza la pone en una posible visita del Papa al hospicio de San Miguel, un proyecto que se inició gracias a las donaciones y los esfuerzos de los miembros de la comunidad. La construcción no se pudo completar. "Pero el Papa va a bendecir un cartel que indica a la casa", dice Donaghy. "El hospicio contará con nueve habitaciones dobles para los pacientes y ofrecerá a los cuidados paliativos gratuitamente a todos aquellos que lo necesiten, sin tener en cuenta la nacionalidad o las creencias. Esto también debe entenderse como una mano tendida a las otras confesiones, porque compartimos la misma creencia de la dignidad del hombre desde su concepción hasta su muerte natural. Esta es una de las preocupaciones comunes del Papa Benedicto XVI y del arzobispo chipriota Crisóstomo II", agregó.
Por Michaela Koller, enviada especial a Chipre, traducción del inglés por Inma Álvarez
EL PAPA A LOS CHIPRIOTAS: “RESOLVED CON PACIENCIA” LOS PROBLEMAS DE LA ISLA
Chipre, encrucijada de culturas y religiones
PAPHOS, (ZENIT.org).- “Que el amor por vuestra patria y vuestras familias y el deseo de vivir en armonía con vuestros vecinos bajo la protección misericordiosa de Dios omnipotente, os inspire para resolver pacientemente los problemas que aún compartís con la comunidad internacional para el futuro de vuestra isla”.
Con estas palabras saludó hoy el Papa a los chipriotas, en el discurso pronunciado a su llegada al aeropuerto internacional de Paphos, donde fue recibido por el Presidente de la República de Chipre, Demetris Christofias, por el Patriarca ortodoxo de Chipre, Crisóstomo II, y por los patriarcas y obispos católicos de Oriente Medio.
Tras el saludo del Presidente Christofias, el Papa se dirigió a los presentes recordando que Chipre “se encuentra en la encrucijada de culturas y religiones, junto con historias gloriosas y antiguas”, y que su “herencia espiritual y cultural” debe contribuir a enriquecer a Europa.
“Desde cuando los Apóstoles trajeron el mensaje cristiano a estas orillas, Chipre ha sido bendecida por una fuerte herencia cristiana”, subrayó.
El Papa se dirigió al Patriarca ortodoxo, Crisóstomo II, a quien saludó “como a un hermano en la fe”, y mostró su “intensa esperanza” de “poder encontrar pronto a muchos otros miembros de la Iglesia ortodoxa de Chipre”.
“Espero también con alegría poder saludar a los demás responsables religiosos chipriotas. Espero reforzar nuestros vínculos comunes y reafirmar la necesidad de consolidar la confianza recíproca y la amistad duradera con todos aquellos que adoran al único Dios”, añadió.
Por último, el Papa se refirió a uno de los principales objetivos de su viaje, la entrega del Instrumentum Laboris para la Asamblea Especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos.
“Esta Asamblea examinará muchos aspectos de la presencia de la Iglesia en la región y los desafíos que los católicos deben afrontar, a veces en circunstancias difíciles, viviendo la comunión con la Iglesia católica y ofreciendo su testimonio al servicio de la sociedad y del mundo”, explicó.
En este sentido, afirmó que Chipre es “un lugar apropiado desde el que lanzar la reflexión de nuestra Iglesia sobre el lugar de la comunidad seglar católica en Oriente Medio, nuestra solidaridad con todos los cristianos de la región y nuestra convicción de que éstos tienen un papel insustituible que mantener en la paz y en la reconciliación entre sus pueblos”.
LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS ES POSIBLE, ASEGURA EL PAPA EN CHIPRE
En el encuentro ecuménico celebrado con el arzobispo Crisóstomos II
PAFOS, (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha llegado a Chipre este viernes convencido de que es posible alcanzar la unidad entre los cristianos, especialmente con los ortodoxos, y así lo ha dejado claro en su primer encuentro público en esta isla del mediterráneo.
Tras la ceremonia de bienvenida en el aeropuerto internacional de Pafos, el Papa se dirigió directamente a la iglesia de Agia Kiriaki Chrysopolitissa de Pafos para participar en un encuentro ecuménico acogido por Su Beatitud Crisóstomos II, arzobispo de Chipre, y representantes de otras confesiones cristianas, en particular armenios, luteranos y anglicanos.
En el encuentro, celebrado al aire libre, junto a los restos arqueológicos de la basílica paleocristiana del siglo IV, que se encuentran al lado de este templo, conocido también como la Iglesia de la Columna de San Pablo, el Papa invitó reconocer los avances que ha experimentado en los últimos años el ecumenismo.
"Hoy tenemos que dar gracias al Señor, quien a través de su Espíritu, nos ha llevado --especialmente en las últimas décadas-- a redescubrir la rica herencia apostólica compartida por Oriente y Occidente y, a través de un diálogo paciente y sincero, a encontrar los caminos para volver a acercarnos el uno al otro, superando las controversias del pasado y mirando hacia un futuro mejor", afirmó.
Las palabras del Papa fueron acogidas con entusiasmo por Cristóstomos II, quien al ser elegido para ese ministerio en noviembre de 2006, se convirtió en un gran promotor de la unidad con la Iglesia de Roma, utilizando las buenas relaciones que mantiene tanto con el patriarcado de Constantinopla como con el de Moscú.
Ya antes de ser elegido arzobispo de Chipre había dado muestras de compromiso ecuménico pues siendo metropolita de Pafos había establecido que esa misma iglesia tan querida por los chipriotas abriera sus puertas a la celebración eucarística de la comunidad católica y de otras confesiones.
El Papa explicó que para que los cristianos sean creíbles en el anuncio del Evangelio necesitan estar unidos y consideró que éste es uno de los objetivos del próximo Sínodo de los Obispos de Oriente Medio que se celebrará en Roma, en octubre.
"Reflexionará sobre el papel vital de los cristianos en la región, les alentará en su testimonio del Evangelio y les ayudará a promover un mayor diálogo y cooperación entre los cristianos de toda la zona", anunció.
Y luego reveló: "De manera significativa, las sesiones del Sínodo serán enriquecidas por la presencia de delegados fraternos de otras Iglesias y comunidades cristianas de la zona, como signo de compromiso común al servicio de la Palabra de Dios y de nuestra apertura a la potencia de su Gracia que reconcilia".
Según el Papa, "la unidad de todos los discípulos de Cristo es un don que hay que implorar del Padre, con la esperanza de que refuerce el testimonio del Evangelio en el mundo de hoy".
Los presentes, incluyendo los ortodoxos, acogieron estas palabras al final de su discurso gritando "¡Benedetto, Benedetto, Benedetto!".
Al final de la celebración ecuménica, el Papa bendijo una placa inaugural de un asilo para ancianos que la comunidad católica está construyendo en Pafos.
A continuación el Papa regresó a Nicosia, pues se aloja en la nunciatura apostólica de la capital, que se encuentra en la "línea verde" que separa la zona greco-chipriota del territorio bajo ocupación turca, quedando su seguridad confiada a los soldados de las Naciones Unidas.
BARTOMOLÉ I MUESTRA AL PAPA SU DOLOR POR EL ASESINATO DE MONSEÑOR PADOVESE
CIUDAD DEL VATICANO, (ZENIT.org).- El Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, hizo llegar ayer un telegrama al Papa Benedicto XVI expresando su “gran dolor” por el asesinato de monseñor Luigi Padovese, Vicario Apostólico de Anatolia y presidente de la Conferencia Episcopal de Turquía. El telegrama, cuyo contenido ha hecho público el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, está en griego y lo firma el propio Patriarca. En él, Bartolomé I afirma haber recibido “con gran dolor” la noticia de la “trágica morte” del prelado, “que ha hecho un servicio preciosísimo a la Iglesia católica y al pueblo de Dios”.
“Tras haber rezado por el reposo del alma del llorado hermano en las tiendas de los justos con aquellos que fueron gratos al Señor, expresamos a Vuestra muy amada y reverendísima Santidad la cercanía y las condolencias del Patriarcado Ecuménico y las nuestras personales por la muerte de este excelente obispo”, añade.
El Patriarca de Constantinopla termina su mensaje “invocando que Cristo nuestro Dios, el cual tiene el poder tanto sobre los muertos como sobre los vivos, conceda el descanso al alma de aquel que nos ha dejado para morar a la sombra del Leño del que brotan las fuentes de la vida”.
LAS TRES DIMENSIONES DEL VIAJE DEL PAPA BENEDICTO XVI A CHIPRE
Encuentro con el Nuncio Apostólico Antonio Franco
NICOSIA (ZENIT.org).- La torre angosta y cuadrada de la iglesia católica de la Santa Cruz en Chipre capital de Nicosia se destaca por encima de los techos de los edificios vecinos. De esta manera, se convierte en un signo muy visible de la presencia católica en el ambiente ortodoxo, el cual se caracteriza, en general, por sus techos redondos de teja. Esta iglesia esta construida de la misma piedra amarilla que domina en Jerusalén. Esto no es ninguna coincidencia, dicen los padres de esta parroquia franciscana, que pertenece al Patriarcado Latino de Jerusalén.
Las banderas en los dos mástiles delante de la iglesia son ya una fuente de información. A la izquierda, la cruz roja de Jerusalén sobre un fondo blanco, y los golpes a la derecha apuntan a la que ocupará este sitio unos días antes de la llegada, de la que se han hecho los preparativos: El sábado, el Papa Benedicto XVI se reunirá en la Iglesia de la Santa Cruz, con los sacerdotes, religiosos, diáconos, catequistas, y representantes de movimientos eclesiales de Chipre, para celebrar una misa con ellos.
Por la carretera que conduce a la iglesia, se adelanta de repente un jeep cargado con flores frescas en macetas, que probablemente se colocarán a toda prisa para adornar el área de la entrada de la iglesia con color y alegría. El pie del conductor en el acelerador obliga a los peatones a esquivarlo: los últimos preparativos se llevan a cabo rápidamente. Dentro se encuentra una iglesia con una decoración relativamente pobre, pero también se distingue desde el interior el esplendor dorado ortodoxo.
Lo más llamativo es la atención a los pequeños detalles. Un trabajador sujeta la alfombra roja, la mide, la corta, la pega, un compañero instala aun un último ventilador en la pared. Al lado izquierdo del altar hay un sillón todavía envuelto en cartón, que deja ver sólo los pies de madera pintada de oro, lo que permite poder adivinar de qué pieza de mobiliario se trata: Desde aquí, el Sucesor de Pedro hablará a la pequeña comunidad católica de Chipre.
Mientras en la parte delantera se encuentra el padre Pierbattista Pizzaballa, que ya supervisó los preparativos en el viaje a Tierra Santa, en la parte posterior izquierda, en el último tercio, se encuentra una mujer con rasgos asiáticos rezando de rodillas.
Sólo hay alrededor de 2.000-3.000 fieles católicos en total, viviendo en la isla mediterránea, calcula el arzobispo y nuncio monseñor Antonio Franco. ZENIT lo entrevistó cerca de los alrededores de la parroquia de Santa Cruz, donde existe una representación formal diplomática de la Santa Sede en la República de Chipre.
El primer presidente de la república de Chipre, el arzobispo ortodoxo Makarios III, inició las relaciones diplomáticas con el Vaticano en 1973, un año antes de la invasión de los turcos en la parte norte del país. La nunciatura no ve aquí al nuncio todos los días, pues él es también es responsable de Israel, Jerusalén y los territorios palestinos, y reside por lo general en Jaffa, Israel. Entre los católicos de los cuales habla, hay muchos filipinos y filipinas que tienen la suerte de no estar trabajando en Arabia Saudita, sino en este país de origen cristiano.
"También hay un número considerable de cameruneses aquí. Si usted viene aquí el domingo, encontrará todo lleno de gente de Filipinas y Camerún".
Aún tres veces más numerosa – los datos varían entre 5.000 y 7.000 – es la comunidad de maronitas unidos a Roma. Pero ellos no se encontrarán con el Papa en este lugar, sino en otras dos ocasiones, durante breve aunque variada permanencia. "Hay tres dimensiones en este viaje," aclara el Nuncio Apostólico con una voz tranquila, hablando lentamente, como una roca en medio de la agitada resaca de los preparativos.
"Chipre es uno de los lugares centrales en la historia del cristianismo", dijo en una entrevista concedida a ZENIT. El predecesor del Papa Benedicto XVI, Juan Pablo II, había planeado una estancia en Chipre, que nunca se realizó. Según el Vaticano "esto muestra aún más la dimensión misionera de la jornada, para caminar tras los pasos de san Pablo en este espíritu, para apoyar las actividades misioneras, para alentarnos a difundir su mensaje”.
Además, hay también un aspecto pastoral que trae al Pontífice a la isla de Chipre, en el sudeste del Mediterráneo, dirigido a los católicos, pero que evidente también se refiere a la región del Oriente Medio, esta región traumatizada, pero en la que se encuentra la cuna del cristianismo: A los siete patriarcas unidos a Roma, que en octubre participarán en el próximo Sínodo especial de Oriente Medio, fue fácil la llegada a Chipre. El Pontífice presentará el domingo, durante el Palacio de los Deportes Elefteria de Nicosia, el Instrumentum laboris del Sínodo.
“Y también existe una dimensión ecuménica", prosigue el nuncio. "La Iglesia ortodoxa de Chipre es una iglesia importante en el diálogo ecuménico, y está tradicionalmente muy cercana a la Iglesia Católica".
En este sentido, fue muy significativa la reunión en 2007 entre el Papa Benedicto XVI y el arzobispo Crisóstomo, en la que escribieron una declaración conjunta: “En la feliz circunstancia de nuestro encuentro fraterno junto a las tumbas de san Pedro y san Pablo, los corifeos de los Apóstoles como indica la tradición litúrgica, queremos declarar de común acuerdo nuestro sincero y firme deseo, en obediencia a la voluntad de nuestro Señor Jesucristo, de intensificar la búsqueda de la unidad plena entre todos los cristianos, realizando todos los esfuerzos posibles y que consideremos útiles para la vida de nuestras comunidades”.
Precisamente en la memoria de san Pablo y la evangelización ve también el Nuncio, ante el próximo viaje apostólico, un vínculo entre las dos confesiones. “Sí – dice –, las tres dimensiones también están conectadas unas a otras”.
Hace hincapié en la ceremonia ecuménica que tendrá lugar al comienzo de la visita, en el yacimiento arqueológico de la iglesia de Agia Kyriaki Chrysopolitissa en Paphos, donde se encuentra el famoso pilar de San Pablo. “Allí, el Apóstol de los gentiles fue azotado una vez, según la tradición. A la luz de los desafíos de la evangelización, que ambos tienen en común, de hecho, este evento es simbólico”.
Concretamente en Chipre, los católicos están preocupados por su destino futuro. Como monseñor Antonio Franco explica con toda claridad: "Muchas parroquias y monasterios en la parte norte, ya sea católicos u ortodoxos, sufren por la situación de ocupación".
Para los maronitas en particular, una iglesia, “la Marina de Ayia“ todavía no estaba disponible, porque se encuentra en la zona restringida por los militares turcos.
"Esta es una de las heridas por las que nuestro mundo sigue sangrando", señaló metafóricamente el prelado. La Santa Sede seguirá exigiendo más respeto por los lugares y personajes signo de la presencia y del patrimonio de los cristianos en Chipre.
Por último, se dirige una vez mas a los cristianos en toda la región: "¿Qué misión teneis en general aqui y que debemos hacer llevar a cabo para realizarla", pregunta monseñor Franco pensativamente."Esta presencia es significativa en el lugar donde nació el cristianismo", concluye. Desde el viernes, Chipre, que comenzó siendo una isla en el oeste de la Tierra Santa de la Biblia, se convertirá en el foco de la opinión católica del mundo.
Por Michaela Koller, enviada especial a Chipre, traducción de ZENIT
EL DELEGADO PONTIFICIO CLAUSURA EL CONGRESO EUCARÍSTICO ESPAÑOL
Presenta la Eucaristía como presencia privilegiada de Dios
TOLEDO, ESPAÑA (ZENIT.org).- El cardenal Angelo Sodano, legado pontificio, clausuró el X Congreso Eucarístico Nacional de España, que se ha celebrado en Toledo del 27 al 31 de mayo, presentando la Eucaristía como presencia privilegiada de Dios entre los hombres. El purpurado subrayó en celebración eucarística, presidida en la catedral de esta ciudad, que este sacramento "nos invita a comprometernos con todos nuestros hermanos para afrontar los desafíos actuales". "Ciertamente la presencia de Dios en medio de nosotros se realiza de varios modos, pero es en la Eucaristía donde encuentra su forma más alta", aseguró el decano del Colegio Cardenalicio.
"Sabemos, en efecto, que hay una presencia de Dios en el mundo entero, una presencia cósmica: "Por Él todas las cosas han sido creadas, y en Él todas subsisten " (Col 1,17). Además la fe nos enseña que hay una presencia de Dios en cada persona humana, creada por Dios a su imagen y semejanza (cf. Gen 1,26)".
"A la luz de la fe creemos también que hay una presencia divina de predilección en la Santa Iglesia, una presencia mística en todo el Cuerpo eclesial, una presencia en sus Pastores y en sus fieles". "¿Y cómo olvidar la presencia de Dios en la Sagrada Escritura?", se preguntó el purpurado.
Ahora bien, concluyó, entre todas las formas de presencia de Cristo en medio de nosotros, "sobre todas ellas descuella la presencia eucarística, que nosotros hoy queremos celebrar de manera particular, como la maravilla más grande que Dios ha obrado entre nosotros".
El X Congreso Eucarístico Nacional, organizado por la diócesis toledana en colaboración con la Conferencia Episcopal Española, ha sido una de las acciones comprendidas en el Plan Pastoral de la Conferencia Episcopal Española (2006-2010), que lleva por título "Yo soy el pan de vida (Jn 6, 35). Vivir de la Eucaristía". En el Congreso ha tenido lugar la recepción de la Cruz de las Jornadas Mundiales de la Juventud y del Icono de la Virgen María en una vigilia de oración con los jóvenes. El X Congreso Eucarístico concluye con una participación de más de un millar de personas en los actos públicos, 800 congresistas, 1.200 niños en el Encuentro infantil y 50 obispos que se han ido incorporando al evento desde el pasado jueves.
EL ARZOBISPO ORTODOXO DE CHIPRE, CONTRA QUIENES CRITICAN LA VISITA PAPAL
El vicario patriarcal latino recuerda que la Iglesia ortodoxa “ha aprobado” la visita
NICOSIA (ZENIT.org).- “No hay que dar peso a las críticas. La Iglesia ortodoxa aprobó la visita por unanimidad”, afirma el padre Umberto Barato, vicario general del Patriarcado de Jerusalén para los católicos latinos de Chipre, en unas declaraciones recogidas hoy por la agencia italiana SIR.
Esta declaración está en línea con la dura reacción del arzobispo ortodoxo Crisóstomo II de Nueva Justiniana y de toda Chipre, contra las críticas suscitadas contra la próxima visita de Benedicto XVI por parte de algunos sectores ortodoxos chipriotas.
La visita del Papa Benedicto XVI , a invitación del arzobispo Crisóstomo y del presidente comunista Dimitris Christofias, está prevista para el próximo fin de semana. El Papa visitará en Pafos la columna en la que la tradición afirma que fue flagelado san Pablo. En otro momento, hará entrega del Instrumentum Laboris para el Sínodo especial sobre Oriente Medio, que tendrá lugar en Roma en octubre.
De hecho, en los últimos días, algunos representantes ortodoxos, liderados por el Metropolita Atanasio de Limassol, han realizado declaraciones acusando al Sucesor de Pedro de “hereje”, y rechazando el diálogo con la Iglesia católica.
El propio Atanasio lanzaba un mensaje al Papa, aconsejándole que suspendiera el viaje, pues su visita sería considerada una “provocación” contra los cristianos ortodoxos. Según algunas informaciones aparecidas en la prensa chipriota, este sector podría estar planeando un boicot contra la visita.
“Sería mejor que no viniese, porque creo que no traerá nada bueno –afirmó el metropolita Atanasio el pasado 23 de mayo al periódico chipriota Phileleftheros—Hasta ahora no he visto ninguna intervención positiva del Vaticano hacia nuestros problemas nacionales”. Por su parte, el arzobispo Crisóstomo ha reaccionado duramente contra estos ataques, afirmando que quienes se oponen a la visita “deberían quedarse tranquilos en casa”.
Precisamente, el metropolita de Limassol, Atanasio, anteriormente abad del monasterio de Panagia tou Machaira, había resultado casi elegido en 2006 como cabeza de la Iglesia ortodoxa chipriota, cuando fue elegido finalmente Crisóstomo.
El actual Patriarca comparte la línea del Patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, más orientada hacia la reforma y el diálogo.
Las tensiones entre quienes apoyan y quienes se oponen al diálogo con la Iglesia católica se pusieron de manifiesto con la firma, en abril del año pasado, de una carta en la que ortodoxos de todo el mundo, autoproclamados “custodios de la fe”, rechazaban el ecumenismo. En esta carta, los firmantes calificaban al ecumenismo de “sincretismo cristiano”, afirmando que se trata de “la más grande herejía de todos los tiempos”. A ello quiso responder el mensaje del Patriarca Bartolomé I para el Domingo de la Ortodoxia (21 de febrero), en el que rechazaba claramente esta nota, afirmando que la Ortodoxia “no tiene necesidad de ningún fanatismo o intolerancia para protegerse a sí misma”.
“Quien cree que la Ortodoxia tiene la verdad no teme el diálogo, porque la verdad nunca ha estado en peligro por el diálogo”, añadía el mensaje, recordando que la decisión del ecumenismo fue “de todos los patriarcas y de los Sínodos Sagrados de las Iglesias ortodoxas de todo el mundo, que decidieron por unanimidad seguir apoyando estos diálogos”.
Por Michaela Koller, con contribución de Inma Álvarez
EN JUNIO, BENEDICTO XVI INVITA A REZAR POR EL RESPETO A LA VIDA
Y por las Iglesias de Asia
ROMA, (ZENIT.org) – Durante el mes de junio, el Papa Benedicto XVI invita a los fieles a rezar por el respeto a la vida y por las Iglesias de Asia, según comunica el Apostolado de la Oración. La intención general de oración de Benedicto XVI para el mes de junio es: “Para que todas las instituciones nacionales y transnacionales se comprometan a garantizar el respeto de la vida humana, desde la concepción hasta su fin natural”.
Y su intención misionera es: “Para que las Iglesias en Asia, que constituyen "una pequeña grey" entre poblaciones no cristianas, sepan comunicar el Evangelio y testimoniar con gozo su adhesión a Cristo”.
LA VISITA APOSTÓLICA A IRLANDA BUSCARÁ UNA RENOVACIÓN PROFUNDA
Estará encabezada por el cardenal Murphy-O'Connor
CIUDAD DEL VATICANO, (ZENIT.org. [Por Inma Álvarez]).- El próximo otoño comenzará la Visita Apostólica auspiciada por la Carta del Papa a los católicos irlandeses, y sobre la que la Santa Sede ha dado hoy algunos detalles a través de un comunicado. Serán cuatro visitadores apostólicos, uno inglés y tres norteamericanos, los que emprendan esta tarea en las cuatro archidiócesis metropolitanas, Armagh, Dublín, Cashel y Tuam. Posteriormente, la visita se extenderá a algunas diócesis. También está prevista una visita a los seminarios y a las órdenes religiosas que trabajan en Irlanda, incluyendo el Colegio Pontificio Irlandés en Roma.
Según el comunicado, esta visita "quiere ser una ayuda que la Santa Sede pretende ofrecer a los obispos, al clero, a los religiosos y a los fieles laicos para afrontar adecuadamente la situación determinada por los trágicos acontecimientos de los abusos realizados por sacerdotes y religiosos hacia menores".
Los visitadores "intentarán profundizar en las problemáticas relacionadas con el tratamiento de los casos y la debida asistencia a las víctimas, y verificar la eficacia y la posibilidad de mejoras de las actuales modalidades de prevención de los abusos". En el comunicado se invita a los católicos irlandeses a "apoyar con la oración esta obra de ayuda fraterna", esperando que ésta "pueda ser para ellos una ocasión de renovado fervor en la vida cristiana, pueda profundizar su fe y reforzar su esperanza en Cristo nuestro Salvador".
De hecho, la nota vaticana insiste en que la visita va más allá de la crisis puntual, pues quiere también "contribuir a la renovación espiritual y moral deseada y ya puesta en marcha con decisión por la Iglesia en Irlanda".
Según el propio comunicado, además de las visitas a las diócesis, habrá una visita en profundidad a los seminarios, organizada por la Congregación para la Educación Católica y dirigida por monseñor Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York.
Respecto a ésta, el comunicado informa que, "aun poniendo especial atención en las problemáticas que han exigido la Visita Apostólica, en el ámbito de los seminarios ésta tendrá en cuenta todos los elementos que conciernen a la formación sacerdotal". Monseñor Dolan, nacido en una familia de origen irlandés, tuvo que lidiar con la crisis de los casos de abuso en Estados Unidos, cuando era arzobispo de Milwaukee, y es conocida su labor de renovación de los seminarios, especialmente cuando fue rector del Colegio Pontificio Norteamericano de Roma.
Por otro lado, la Congregación para la Vida Consagrada se encargará de la visita apostólica a las órdenes religiosas presentes en Irlanda. Esta visita se realizará en dos fases: en la primera, se realizará "una investigación a través de un cuestionario, enviado a todos los Superiores de los institutos religiosos presentes en Irlanda, con el fin de llegar a un conocimiento adecuado de la situación actual y de los proyectos sobre la observancia y la mejora de las normas de las guidelines".
Después vendrá la visita en persona, con cuatro religiosos, dos hombres y dos mujeres, que "llevarán a cabo un atento estudio de valoración de los resultados recogidos y de los posibles pasos a dar en el futuro para favorecer una etapa de renacimiento espiritual de la vida religiosa en la Isla".
El cardenal Cormac Murphy-O'Connor, arzobispo emérito de Westminster, será el encargado de coordinar la visita en la archidiócesis primada de Armagh, en Irlanda del Norte. Este purpurado, cuando estaba en activo, invitó a Lord Nolan, juez retirado y miembro eminente de la Cámara de los Lores, a realizar el primer informe, en el año 2000, sobre los casos de pederastia entre sacerdotes de Inglaterra y Gales, en el que luego se conoció como Informe Nolan.
Posteriormente, en el año 2001, puso en marcha un departamento independiente para vigilar la protección de menores y adultos vulnerables, llamado COPCA.
Al año siguiente, el cardenal Murphy -O'Connor puso en marcha un proceso trienal, con el lema At Your Word, Lord,que quiso marcar una renovación espiritual y pastoral que fuese más allá de la "crisis pedofilia", y que implicó alrededor de 20.000 fieles diocesanos.
Por su parte, el cardenal Sean Patrick O'Malley, arzobispo de Boston, ha sido designado para visitar la archidiócesis de Dublín, una de las más afectadas por el escándalo de los abusos. El cardenal O'Malley ha sido uno de los prelados que más trabajó durante la crisis de los abusos en Estados Unidos. En 1992 fue nombrado obispo de Fall River, para dirigir la diócesis tras el grave caso del sacerdote James Porter, imputado por unas cien violaciones.
Diez años después fue nombrado titular de Palm Beach, después de que la diócesis fuese sacudida por el escándalo de las revelaciones de abusos que afectaron a dos de sus anteriores obispos. Nueve meses después fue nombrado arzobispo de Boston, tras la dimisión del cardenal Bernard Francis Law, quien había presentado su renuncia al gobierno pastoral por los numerosos escándalos de abuso acaecidos en esa arquidiócesis.
Las otras archidiócesis han sido encargadas a dos arzobispos canadienses, monseñor Cristopher Collins (Toronto) para Cashel and Emly, y monseñor Terrence Thomas Prendergast S.I. (Ottawa) para Tuam. Ambos han trabajado en la preparación de la Jornada Mundial de la Juventud de Toronto y en el Gran Jubileo.
SACERDOTES Y EL MUNDO DIGITAL: USOS Y ESTADÍSTICA
El cardenal Hummes presenta un estudio sobre “Sacerdotes e internet”
CIUDAD DEL VATICANO, (ZENIT.org .-Por Carmen Elena Villa).- ¿Cuál es el uso que hacen los sacerdotes del mundo digital? ¿Qué cambios culturales ha traído internet en la nueva evangelización? Esta mañana fue presentada en una rueda de prensa realizada en Radio Vaticano, investigación denominada Picture (Priests’ ICT use in their religious experiencie) realizada recientemente, sobre los sacerdotes en el uso de los nuevos medios. El estudio, tuvo como objetivo investigar cómo los sacerdotes utilizan las nuevas tecnologías en su labor pastoral de acuerdo con el último mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Comunicaciones sociales titulado “El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la Palabra”.
La investigación fue conducida por los laboratorios NewMinE Lab – New Media in Education Laboratory e webateiler.net de la universidad Suizo – Italiana (USI de Lugano, Suiza) en colaboración con la facultad de Comunicación Social de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz y con el apoyo de la Congregación para el Clero. El estudio contó con la colaboración de la oficina de internet de la Santa Sede. Para el cardenal Claudio Hummes, prefecto de la Congregación para el Clero, la cultura digital es “un nuevo mundo cultural”. “Hay algo que ha cambiado y cambia en la propia cultura”, dijo el purpurado. “Especialmente en las nuevas generaciones que ya están inmersas en esta nueva cultura”, aseguró.
La encuesta sobre el uso de internet por parte de los sacerdotes se realizó entre el 15 de noviembre y el 28 de febrero pasados. La idea surgió en el marco de al celebración del Año Sacerdotal, instituido por el Papa Benedicto XVI y el cual finaliza este 9 de junio.
El cuestionario lo respondieron un total de 4.992 sacerdotes, es decir, un 1,2 % del total de sacerdotes en el mundo. La muestra se realizó de manera proporcional en diferentes países de los cinco continentes, a sacerdotes provenientes de 117 naciones diversas. Los datos fueron suministrados por la Congregación para el Clero. Para el presidente de este dicasterio, la investigación es una especie de “fotografía del uso actual que los sacerdotes hacen de la tecnología en la propia experiencia religiosa para dar respuestas adecuadas al interior de los grandes cambios del mundo cultural”, dijo el cardenal Hummes.
El cuestionario fue traducido en siete idiomas. Para asegurar la máxima distribución se contactaron las Conferencias Episcopales de todo el mundo así como las órdenes religiosas con más miembros.
Sobre la pregunta de qué tan frecuentemente los sacerdotes buscan en internet el material para sus homilías, un 46 % respondió que acuden a este recurso al menos vez a la semana. Un 14.7 % lo hace diariamente, mientras que 8.7 % nunca usa los nuevos medios para ello. Para la dirección espiritual, un 48 % busca información por internet al menos una vez al mes mientras que un 18,4 % no lo hace nunca.
El estudio muestra cómo un bajo porcentaje de sacerdotes utiliza internet para su vida espiritual. El 35.9% reza utilizando los recursos que le ofrece internet al menos una vez al mes (este punto se refiere al uso de la Liturgia de las Horas o el Oficio divino online, o a buscar en este medio lecturas espirituales u otro tipo de oraciones), mientras que un 37,7% no lo hace nunca.
Para la vida intelectual, los sacerdotes usan más frecuentemente los nuevos medios: un 60,01 % de los encuestados lo hace al menos una vez a la semana, mientras que un 9,4% no usa nunca internet para este fin. Una de las preguntas realizadas en este estudio fue si están de acuerdo con que internet permite el mejoramiento de la formación sacerdotal, a lo que un 64,4% dijo estar de acuerdo y un 6.4% dijo estar en desacuerdo con esta hipótesis.
De otro lado, el 52,5 % de los sacerdotes consideran útil o muy útil el recurso de internet para propagar el mensaje cristiano mientras que el 7% no consideran que este recurso sea útil para ello. El 56,8 % están de acuerdo o totalmente de acuerdo con que las nuevas tecnologías permiten la inculturación de la fe en el mundo de hoy mientras que el 2,7 % no está de acuerdo con este postulado.
Benedicto XVI dijo en su reciente mensaje de las Jornadas Mundiales de las comunicaciones sociales que “el sacerdote se encuentra como al inicio de una 'nueva historia'”.
“En la medida en que estas nuevas tecnologías susciten relaciones cada vez más intensas, y cuanto más se amplíen las fronteras del mundo digital, tanto más se verá llamado a ocuparse pastoralmente de este campo, multiplicando su esfuerzo para poner dichos medios al servicio de la Palabra”, aseguró en este mensaje el Pontífice.
EGIPTO: LA IGLESIA COPTA SE NIEGA A AUTORIZAR SEGUNDOS MATRIMONIOS
A pesar de la sentencia judicial que la obliga a ello
EL CAIRO (ZENIT.org).- La Iglesia ortodoxa emprenderá acciones legales para revocar la decisión judicial que la obliga a autorizar que los divorciados puedan volverse a casar, y no permitirá un segundo matrimonio religioso a nadie. Lo anunció el secretario del papa Chenouda, el obispo Armiya, a través de un comunicado publicado en respuesta a la decisión del tribunal supremo administrativo del pasado 29 de mayo. “No hay fuerza en la tierra que pueda obligar a la Iglesia a violar las enseñanzas de la Biblia y las leyes de la Iglesia basada en 'lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre'”, indica el comunicado.
También recuerda que la ley islámica permite a los cristianos coptos recurrir a sus propias leyes, y que el Estado respeta la libertad de religión. El obispo Armiya destacó el respeto de la Iglesia ortodoxa copta por el poder judicial egipcio y sus decisiones, pero indicó que no autorizará un segundo matrimonio a nadie, sea quien sea.
La agencia internacional de noticias asiria AINA informaba el 30 de mayo de la polémica suscitada por la sentencia judicial que obliga al papa Chenouda III a dar una licencia a un hombre copto divorciado, Hani Wasfi Naguib, para casarse por segunda vez.
El fallo rechaza una apelación presentada por el líder de la Iglesia copta y reafirma una sentencia de un tribunal inferior. El alto tribunal declaró que “conforme a la ley, un cristiano puede volverse a casar y la Constitución le garantiza el derecho a fundar una familia. El llamamiento del patriarca Chenouda para impedir a los coptos volverse a casar ha sido rechazado”. El matrimonio civil está reconocido en Egipto cuando se acompaña de un matrimonio religioso.
CELIBATO NO NIEGA SEXUALIDAD NI LIBERTAD DE SACERDOTES, DICE SUPERIOR DE SEMINARIO EN FRANCIA
ROMA (ACI).- En entrevista concedida al diario La Croix, el P. Luc Crepy, Superior del Seminario de Orléans en Francia, resaltó que la opción por el celibato en los sacerdotes no niega la recta vivencia de su sexualidad, que no se reduce a la genitalidad, y contribuye a vivir intensamente la libertad en el servicio a Dios y a los fieles. En la entrevista dada a conocer por L’Osservatore Romano, el P. Crepy hizo una primera distinción: "primero que nada es necesario precisar que la sexualidad no se limita a su dimensión genital, y así la vida afectiva es bastante más vasta que la vida sexual, si bien además este ámbito es de evidente importancia".
Además, dijo luego, "en el seminario no nos interesa solo esta dimensión particular del futuro sacerdote, por más importante que sea, sino que se busca promover un desarrollo integral del futuro sacerdote, teniendo en cuenta el conjunto de la formación humana". Con estas precisiones, el presbítero indicó algunas de las medidas concretas que se ponen en práctica con los sacerdotes, explicitadas por el Papa Juan Pablo II en la carta pastoral Pastor Dabo Bovis: atención a la vida comunitaria, reflexión sobre la sexualidad y desarrollo para la futura vida pastoral. "Se trata de unificar la propia vida, de integrar todas sus dimensiones", explicó. Tras comentar que el sacerdote renuncia libremente a tener relaciones sexuales íntimas, así como lo hace un esposo al renunciar a otras mujeres y amar sólo a la suya, el P. Crepy resaltó que "para que todo tenga sentido es necesario aprender a renunciar".
Luego de precisar que "¡no se entra en el seminario sólo para permanecer célibes!", el sacerdote señaló que "el celibato tiene sentido en una perspectiva más amplia, el servicio a la Iglesia, el amor por Cristo. ¿Cómo se inscribe este celibato en un proyecto de vida global? Si se considera como un grillete en los pies, entonces no funcionará. La pregunta que es necesario hacerse es ésta: ¿En el deseo de querer ser sacerdote, como se integran y asumen un sentido en el proyecto del sacerdocio el celibato y la renuncia que éste implica?"
Seguidamente reiteró: "¡no porque se es sacerdote no se tiene una sexualidad! Es una opción de vida y un modo para darle sentido a la propia sexualidad en un proyecto que la trasciende sin negarla. En juego está el hecho de vivir la propia sexualidad en modo liberador: en la opción del celibato hay una dimensión de libertad. Pero, cuidado, la sexualidad, ya sea para un célibe o para una pareja, es un equilibrio que siempre debe construirse, en el curso de toda la vida".
Entre los retos para vivir una adecuada sexualidad en los sacerdotes, el Superior del Seminario de Orléans señaló que "cada época reelabora el asunto de la sexualidad. No es una cuestión puramente íntima y personal, como con frecuencia se cree. Es inducida por la cultura. Es cierto que en una sociedad muy erotizada, que valoriza la genitalidad en detrimento de una sexualidad más amplia, esto no es evidente. Se busca sobre todo una inmediatez que va contra la armonía sexual a largo plazo. Creo que la sexualidad es uno de los ambientes más interesantes pero más difíciles en los que se debe ejercitar la propia libertad".
El P. Crepy explicó luego diversos modos en los que se acompaña a los sacerdotes como los grupos de presbíteros que se reúnen regularmente, la guía espiritual de otro padre más experimentado, así como los encuentros con los obispos, para evitar la soledad de algunos que puede ser una experiencia difícil.
"Un encuentro entre el obispo y todo joven sacerdote al término del primer año de ordenación puede ser oportuno, como también la atención constante de parte del vicario episcopal. Todo esto es indudablemente necesario para que los jóvenes sacerdotes, ante las dificultades inherentes a los primeros años del sacerdocio, no se queden solos", concluyó.
