EL PAPA CREARÁ UN CONSEJO PONTIFICIO PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

ORTODOXOS Y CATÓLICOS DEBEN PROSEGUIR EL DIÁLOGO SOBRE LA FIGURA DEL PAPA

LOS ARZOBISPOS DE BARCELONA Y LIMA, EN LA PREFECTURA DE ASUNTOS ECONÓMICOS

MIL REPRESENTANTES DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA FIRMAN CARTA DE BIENVENIDA AL PAPA

PARA MESSORI, ASALTO DE CATEDRAL BELGA FUE RIDÍCULA COPIA DE DAN BROWN

«DOCUMENTACION SOCIAL» ANALIZA EL MODELO SOCIAL PROPUESTO EN LA NUEVA ESTRATEGIA EUROPEA 2020

LA IGLESIA BRASILEÑA SE MOVILIZA PARA AYUDAR A LOS AFECTADOS POR LAS FUERTES LLUVIAS E INUNDACIONES

L’OSSERVATORE ROMANO SUGIERE QUE FÚTBOL TIENE ORIGEN EN REDUCCIONES JESUITAS GUARANÍES


EL PAPA CREARÁ UN CONSEJO PONTIFICIO PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

Dedicado específicamente a la reevangelización de Occidente

ROMA (ZENIT.org).- El Papa Benedicto XVI anunció hoy la creación de un nuevo dicasterio vaticano dedicado de forma específica a la nueva evangelización de los antiguos países cristianos, hoy secularizados.

El Papa hizo este anuncio durante la celebración de las Primeras Vísperas de la Solemnidad de san Pedro y san Pablo, en la Basílica de San Pablo Extramuros.

Este nuevo organismo, explicó el pontífice, tendrá la forma jurídica de “Consejo Pontificio”, y su tarea primordial será “promover una renovada evangelización en los países donde ya resonó el primer anuncio de la fe y están presentes Iglesias de antigua fundación, pero que están viviendo una progresiva secularización de la sociedad y una especie de eclipse del sentido de Dios”.

El nuevo Consejo quiere desarrollar un aspecto del decreto conciliar Ad gentes, que preveía tres tipos distintos de evangelización: una primera evangelización a los países que nunca han recibido el evangelio; una consolidación en los países evangelizados hace poco tiempo; y una nueva evangelización en los antiguos países cristianos, hoy secularizados.

En realidad, afirmó el Papa, este el “gran anhelo conciliar a la evangelización del mundo contemporáneo” no está solo en el Decreto Ad gentes, sino que “permea todos los documentos del Vaticano II y que, antes aún, animaba los pensamientos y el trabajo de los Padres conciliares.

JUAN PABLO II

Benedicto XVI afirmó que, en su forma y dirección concreta, este objetivo de la “nueva evangelización” fue la gran inspiración de su predecesor, Juan Pablo II.

“No hay palabras para explicar cómo el Venerable Juan Pablo II, en su largo pontificado, desarrolló esta proyección misionera”.

Juan Pablo II “representó 'en vivo' la naturaleza misionera de la Iglesia, con los viajes apostólicos y con la insistencia de su Magisterio sobre la urgencia de una 'nueva evangelización'”, explicó el Papa.

“A todos es evidente que mi Predecesor dio un impulso extraordinario a la misión de la Iglesia, no solo – repito – por las distancias que recorrió, sino sobre todo por el genuino espíritu misionero que le animaba y que nos dejó en herencia en el alba del tercer milenio”, afirmó Benedicto XVI.

El Papa se declaró “heredero” de Juan Pablo II, y recordó sus propias palabras al comienzo de su ministerio petrino: “la Iglesia es joven, abierta al futuro”.

“Y lo repito hoy, cerca del sepulcro de san Pablo: la Iglesia es en el mundo una inmensa fuerza renovadora, no ciertamente por sus fuerzas, sino por la fuerza del Evangelio, en el que sopla el Espíritu Santo de Dios, el Dios Creador y redentor del mundo”.

HAMBRE DE DIOS

Admitiendo que los desafíos de la época actual “están ciertamente por encima de las capacidades humanas: lo están los retos históricos y sociales, y con mayor razón los espirituales”, sin embargo recordó que “con la fe en Dios nada es imposible”.

Hoy, afirmó, “existe un hambre más profunda, que sólo Dios puede saciar. También el hombre del tercer milenio desea una vida auténtica y plena, tiene necesidad de verdad, de libertad profunda, de amor gratuito”.

“También en los desiertos del mundo secularizado, el alma del hombre tiene sed de Dios, del Dios vivo”, afirmó.

Especialmente, se refirió a las naciones “en las que el Evangelio echó raíces durante muchos siglos, dando lugar una verdadera tradición cristiana, pero en la que en los últimos siglos – con dinámicas complejas – el proceso de secularización ha producido una grave crisis del sentido de la fe cristiana y de la pertenencia a la Iglesia”.

Subrayó también la importancia del diálogo ecuménico en esta nueva evangelización, ante los miembros de la Delegación enviada por el Patriarca Bartolomé I con motivo de la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, como es costumbre desde hace varios años.

“Que la intercesión de los santos apóstoles Pedro y Pablo obtenga a la Iglesia entera fe ardiente y valor apostólico, para anunciar al mundo la verdad de la que todos tenemos necesidad, la verdad que es Dios, origen y fin del universo y de la historia, Padre misericordioso y fiel, esperanza de vida eterna”, concluyó el Papa.


ORTODOXOS Y CATÓLICOS DEBEN PROSEGUIR EL DIÁLOGO SOBRE LA FIGURA DEL PAPA

CIUDAD DEL VATICANO (ZENIT.org).- El Papa Benedicto XVI insistió hoy en la importancia del diálogo emprendido con los ortodoxos sobre el primado petrino, de cara a la consecución de la unidad entre los cristianos.

Así lo manifestó a la Delegación enviada por el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, que se encuentra en Roma para celebrar la Solemnidad de san Pedro y san Pablo, una de las fiestas más antiguas de la cristiandad, común a Oriente y a Occidente. La Delegación está encabezada por el Metropolita de Sassima, Genadio (Limouris), que es también Co-Secretario de la comisión mixta internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa en su conjunto.

También participan en ella el obispo de Arianzós, Bartolomé (Ioannis Kessidis), y el diácono Theodoros Meimaris, de la Sede patriarcal del Fanar.

Dirigiéndose directamente al Metropolita Genadio, el Papa afirmo que la Comisión mixta “se encuentra en un punto crucial, después de haber comenzado a discutir, el pasado octubre en Paphos, sobre el papel del obispo de Roma en la comunión de la Iglesia en el primer milenio".

El Papa auguró que los miembros de la Comisión “continúen por este camino durante la próxima reunión plenaria que se celebrará en Viena, y dediquen el tiempo necesario para el estudio a fondo de este asunto tan delicado e importante”.

“Para mí es un signo alentador que el patriarca ecuménico Bartolomé I y el Santo Sínodo de la Constantinopla compartan nuestra firme convicción de la importancia de este diálogo”, afirmó el Papa.

Por otro lado, aludió a la próxima celebración del Sínodo especial para Oriente Medio, en el que “el tema de la cooperación ecuménica entre los cristianos de esta región volverá a recibir gran atención”.

Este tema, explicó, “se destaca en el Instrumentum laboris, que entregué a los obispos católicos de Oriente Medio durante mi reciente visita a Chipre, donde fui recibido con gran calidez fraterna por Su Beatitud Crisóstomo II, el Arzobispo de Nea Justiniana y de Toda Chipre”. En este sentido, valoró mucho el hecho de que habrá una Delegación fraterna enviada por el Patriarca Ecuménico Bartolomé I. “Las dificultades que los cristianos de Oriente Medio están experimentando son en gran medida comunes a todos: vivir como una minoría, y el anhelo por una auténtica libertad religiosa y por la paz”.

“El diálogo es necesario con las comunidades islámica y judía”, subrayó Benedicto XVI.

El Papa concluyó reconociendo que las relaciones entre ortodoxos y católicos “se caractericen por sentimientos de confianza mutua, estima y fraternidad, como ha sido ampliamente atestiguado en las numerosas reuniones que han tenido lugar ya en el transcurso de este año”.

“Todo esto da motivos para la esperanza de que el diálogo católico-ortodoxo también seguirá progresando a buen ritmo”, agregó.


LOS ARZOBISPOS DE BARCELONA Y LIMA, EN LA PREFECTURA DE ASUNTOS ECONÓMICOS

Últimos nombramientos papales

CIUDAD DEL VATICANO (ZENIT.org).- El Papa nombró a los cardenales Lluís Martínez Sistach y Juan Luis Cipriani Thorne, arzobispos de Barcelona y Lima respectivamente, miembros de la prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede, informó este sábado la Oficina de Información de la Santa Sede.

Esta prefectura se encarga de preparar y examinar las cuentas de la Santa Sede y de asesorar al Papa en la toma de las principales decisiones económicas de las instituciones vaticanas. Fue instituida en 1967 y forman parte de ella doce cardenales de las principales diócesis de todo el mundo.

El mismo sábado, la Santa Sede informó también del nombramiento del cardenal Giovanni Battista Re, prefecto de la Congregación para los Obispos, como enviado especial del Papa a las celebraciones del XV centenario del Santuario de Santa Maria delle Grazie Madonna della Mentorella. La celebración del aniversario de este santuario de la diócesis italiana de Tivoli tendrá lugar el próximo 29 de agosto.

El unes, Benedicto XVI aceptó la renuncia al gobierno pastoral de la arquidiócesis de Jakarta, en Indonesia, presentada por el cardenal Jiulius Riyadi Darmaatmadja, SI, por razones de edad, y nombró para sustituirle al coadjutor de la misma arquidiócesis, monseñor Ignatius Suharyo Hardjoatmodjo.

El Papa también aceptó hoy la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis italiana de Alba, presentada por monseñor Sebastiano Dho, por razones de edad, y nombró para sustituirle al hasta ahora obispo de Alghero-Bosa, monseñor Giacomo Lanzetti.

El 25 de junio, el Pontífice nombró obispo de Villarrica del Espíritu Santo, en Paraguay, a monseñor Ricardo Jorge Valenzuela Ríos, hasta entonces ordinario militar de Paraguay.

Ese mismo día, también nombró obispo de la diócesis italiana de Pitigliano-Sovana-Orbetello a monseñor Guglielmo Borghetti, presidente del Estudio Teológico Interdiocesano de Camaiore.

Finalmente, el 23 de junio, el Papa aceptó la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis brasileña de Jacarezinho presentada por monseñor Fernando José Penteado por razones de edad y nombró para sustituirle al vicario general de la arquidiócesis de Uberaba, monseñor Antônio Braz Benevente.


MIL REPRESENTANTES DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA FIRMAN CARTA DE BIENVENIDA AL PAPA

MADRID, (ACI) Mil representantes de todos los ámbitos de la sociedad española han firmado la llamada “Carta de apoyo y bienvenida al Papa” ante el próximo viaje de Benedicto XVI a Santiago de Compostela y Barcelona, previsto para noviembre. Según informa el diario La Razón, intelectuales, deportistas, artistas, profesores de universidad, empresarios, políticos, juristas y periodistas se sumaron a la iniciativa independiente “Bienvenido Benedicto XVI” (BB16).

“La carta elogia la actitud y enseñanzas del Papa en asuntos como el relativismo moral y la libertad religiosa, los derechos de los padres en la educación de los hijos, el aborto y la pederastia cometida por sacerdotes: ‘Queremos dar las gracias al Pontífice por haber querido venir de nuevo a nuestra tierra, coincidiendo ahora con difíciles momentos de crisis económica y social, que hunden sus raíces en una profunda crisis moral’”, dice el encabezamiento de la misiva, publicada en algunos medios de comunicación.

Entre los firmantes hay empresarios como el presidente de Cajamadrid, Rodrigo Rato; el presidente del Grupo Eulen, David Álvarez Díez, y la presidenta de Codorniu, María del Mar Raventós. Entre otros políticos están el portavoz de CiU en el Congreso, Josep Antoni Duran i LLeida; el senador Manuel Fraga, el eurodiputado Jaime Mayor Oreja o la presidenta del Parlamento Vasco, Arantza Quiroga, todos del PP. Escritores como José Jiménez Lozano y Juan Manuel de Prada o deportistas como el tenista Rafael Nadal, el futbolista Raúl, el ex ciclista Miguel Indurain o el ex futbolista Emilio Butragueño también han puesto su rúbrica.


PARA MESSORI, ASALTO DE CATEDRAL BELGA FUE RIDÍCULA COPIA DE DAN BROWN

ROMA, (ACI).- En un artículo publicado por Corriere della Sera, el escritor italiano Vittorio Messori criticó el asalto perpetrado por parte de las autoridades belgas contra la Catedral de Malinas y el secuestro de todos los miembros de la Conferencia Episcopal. Para Messori, estos exagerados hechos constituyen un ridículo que podría inspirar a Dan Brown, el polémico autor de El Código Da Vinci.

Con el título “El caso belga o cuando los magistrados copian a Dan Brown”, Messori cuestiona “la exageración –no se sabe si grotesca o innoble– de la magistratura belga, que envía una brigada de gendarmes para secuestrar a la Conferencia Episcopal del país al completo”.

“Severos oficiales confiscan todos los teléfonos de los prelados y les impiden toda comunicación con el exterior. Pero ¿para impedir qué? ¿Que los obispos llamen al Vaticano pidiendo un blitz liberador de la Guardia Suiza, sección paracaidistas? ¿Que nadie avise a algún monseñor, dedicado a prácticas indecorosas en el mismo edificio, no sea que se recomponga enseguida y despida rápidamente al menor, dado que han llegado a casa severos custodios de la moralidad laica? ¿Que no llamen a sus cómplices de cada diócesis para que hagan desaparecer toda huella de ejercicio sexualmente incorrecto, después de que desde hace años en Bélgica –y no sólo allí– todo ha sido cribado tanto por las autoridades religiosas como por las estatales?”, cuestiona Messori según la traducción publicada por el diario La Razón.

“De vodevil ha sido también lo del coronel comandante de la operación que, ante el pasaporte diplomático del nuncio apostólico, presente en la reunión episcopal, consulta con sus superiores y éstos con el ministro (virtual, por otra parte, dado que hace tiempo que Bélgica ya no tiene gobierno)”, explica Messori. Para el autor, “el ridículo más devastador para la magistratura de asalto belga ha llegado con la profanación de las tumbas de los dos cardenales arzobispos en la cripta de la milenaria, espléndida catedral de Malinas, Mechelen en flamenco, que por antiguo privilegio, es todavía la metrópolis religiosa del país”.

“No excluyamos otros en los que, aparte de Dan Brown, también Umberto Eco podría inspirarse para añadir un capítulo a una nueva edición de ‘El péndulo de Foucault’. Que, como ya saben, es una sarcástica tomadura de pelo sobre personajes como estos jueces, obsesionados con enigmas, misterios, códigos secretos: siempre y únicamente católicos, se entiende”, indica. “Todos saben, de hecho, que el modo más rápido y seguro de ocultar dossieres comprometidos es convocar una cuadrilla de obreros, hacerlos trabajar durante horas ante dos sarcófagos artísticos para levantar la pesadísima losa de piedra sin dañarla demasiado, levantarla con la maquinaria apropiada y, antes de volverlos a cerrar y sellar, rellenarlos con documentos que testifican los ritos obscenos de los prelados. Todo de noche, obviamente, dado que la catedral de Malinas es una de las más frecuentadas, no sólo por los devotos, sino también por los turistas, que podrían sosprechar del vaivén de albañiles y de medios”, ironiza Messori.

El autor italiano “dejando aparte el amargo humor negro”, precisa que “el caso de los abusos sexuales es demasiado grave como para dejarlo en las manos de semejantes inquisidores”. “El Secretario de Estado ha hecho su trabajo protestando, pero mejor que deje estar a los bolcheviques rusos y a los anarquistas españoles, que eran terriblemente serios en su ferocidad. Se podría, en cambio, recordar cosas evidentes pero olvidadas de una Bélgica que se jacta de ser uno de los países más secularizados, donde la marginación de los católicos crece cada día más”, agrega.

Messori recuerda que “el Estado nació, en 1830, por la libre unión de valones y flamencos: hablaban lenguas distintas, tenían tradiciones e historias distintas, pero estaba unidos por un catolicismo sólido y ferviente. Por tanto, no soportaban la sumisión al persecutorio calvinismo holandés. La unión duró mientras que el País se reconoció católico: ahora, diluido ese adhesivo, Bélgica es ya una ficción ingobernable. Quizá, semejantes operaciones confirman la confusión de un Estado que desde hace años no consigue formar ni siquiera un Gobierno, pero, al menos en la ‘intelligentzia’, parece unido sólo por la aversión anti romana”.


«DOCUMENTACION SOCIAL» ANALIZA EL MODELO SOCIAL PROPUESTO EN LA NUEVA ESTRATEGIA EUROPEA 2020

Reconocidos expertos hacen un análisis crítico de las bases de la Estrategia

MADRID (CÁRITAS).- En vísperas de concluir la presidencia semestral española de la Unión Europea, “Documentación Social”, la revista trimestral especializada en estudios sociales y sociología aplicada que edita Cáritas Española desde 1958, publica un monográfico en el que una docena de reconocidos expertos reflexionan sobre el tema “Nueva Estrategia Europea: ¿Hacia qué modelo social?” y abordan muchas de las cuestiones que han estado en la primera línea de la agenda social europea de los últimos seis meses.

Cáritas ha elegido este tema para el número de abril-junio de “Documentación Social” dada la vital importancia de esta cuestión para el futuro de las políticas sociales de la Unión Europa. 2010, además, representa un momento clave para definir las bases de la nueva Estrategia Europea (2011-2020), que deberá tomar el relevo de a la Estrategia de Lisboa de 2000, y que, como se señala en la introducción de la revista, “no debería volver los ojos a las constataciones hechas en los últimos informes en los que se muestra que el crecimiento no ha conllevado, de forma ‘espontánea y natural’, tal y como se pretendía, ni cohesión social, ni reducción de la tasa de pobreza ni la generación de un empleo verdaderamente integrador”.

Este año tiene, además, una relevancia añadida al coincidir en el calendario dos circunstancias decisivas como son la conmemoración del Año Europeo de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social, y la presidencia española de la UE, que ahora culmina.

Por todas estas razones, el número 157 de “Documentación Social” sale a la calle con el objetivo de aportar elementos de reflexión para un tan debate crucial como el actual en torno al modelo social recogido en la nueva Estrategia Europea 2020. Para ello, la revista ha reunido las aportaciones de un nutrido plantel de expertos, como Rafael Muñoz de Bustillo, José Manuel Fresno, Andreas Tsolakis, Jaime Frades, Antonio García Lizana, Marco Antonio Cruz, Luis Ayala, Antonio Jurado Málaga, Jesús Pérez Mayo, Miguel Ángel Malo y Joaquín Arriola.

Entre los temas que se analizan figuran, respectivamente, el “Modelo social europeo, políticas y directrices”, “Cohesión social e inclusión social en la estrategia Unión Europea 2020”, “El gasto social en España y en la Unión Europea”, “Tendencias en pobreza y exclusión en Europa”, “La lenta convergencia de España con la UE en pobreza y desigualdad”, “Empleo, flexibilidad y precariedad: los desafíos de la estrategia Europa 2020” y “El modelo social europeo y sus propuestas y actuaciones para el desarrollo de los países más pobres”.

OBJETIVOS DE COHESIÓN SOCIAL

Los autores abordan y desarrollan propuestas de rabiosa actualidad, como la necesidad de que la EE 2020 marque claros objetivos de cohesión e inclusión social a medio plazo para el conjunto de la Unión Europea mediante la mejora sustancial de los sistemas de gobernanza y el uso del principal instrumento de financiación comunitario que son los Fondos Estructurales.

Asimismo, a lo largo de estas páginas se alerta cómo nuestro país, a pesar de las mejoras sociales de los últimos años, sigue teniendo unos índices de el gasto social por debajo de la media de los países europeos y una de las más altas tasas de pobreza relativa de la Unión Europea. Y se identifican cuáles siguen siendo los mayores déficits que tiene hoy nuestro Estado de Bienestar, a saber: la menor protección de los trabajadores peor situados en el mercado de trabajo, el escaso esfuerzo en educación, la insuficiencia de las rentas para escapar de la pobreza, la escasez de las prestaciones dirigidas a las familias y las todavía tímidas políticas de conciliación de la vida familiar y laboral.

PERSISTENCIA DE LAS TASAS DE DESIGUALDAD Y POBREZA EN ESPAÑA

En este número de “Documentación Social” se analizan también la evolución y las razones de la persistencia de unos mayores niveles de desigualdad y pobreza en España con relación a nuestro contexto europeo en las tres décadas transcurridas desde nuestra integración en la Unión Europea y que pueden ser consideradas como una oportunidad desaprovechada en términos de convergencia social.

FLEXISEGURIDAD

La relación entre el empleo a tiempo parcial y la temporalidad con la precariedad es el contenido de otro de los trabajos incluidos en el monográfico, en el que se explica cómo los países con mayor tasa de temporalidad tienen, a la vez, mayores riesgos de pobreza y, al contrario, en lo que se refiere los países con mayor porcentaje de empleo a tiempo parcial, y sus implicaciones de cara a la implantación de en un sistema de flexiseguridad.

Finalmente, al apuntar la persistencia en el marco de la UE de una jerarquía de criterios que privilegia los intereses de las empresas europeas por encima de otras consideraciones, en esta última entrega de “Documentación Social” se analiza cómo la falta de cumplimiento de los compromisos financieros, unida a la orientación práctica de la política de cooperación de la UE y de sus Estados miembro, suponen una seria limitación a la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio


LA IGLESIA BRASILEÑA SE MOVILIZA PARA AYUDAR A LOS AFECTADOS POR LAS FUERTES LLUVIAS E INUNDACIONES

BRASIL (OMPRESS-) La arquidiócesis de Paraiba, solidaria con los desplazados por las lluvias en Pernambuco y Alegoas, está llevando a cabo una campaña para recoger alimentos, agua, ropa, calzados y otros bienes. Según el arzobispo de Paraiba, Mons. Aldo Pagotto, "todos deben unirse en esta corriente solidaria y fraterna a favor de los hermanos necesitados de Pernambuco y Alagoas".

El arzobispo de Maceio, Mons. Antonio Muniz Fernandez, también ha emitido una nota de solidaridad con estas personas: "Sensibilizados con los últimos acontecimientos que han destruido buena parte de nuestro estado de Alagoas, nos hermanamos con Cáritas y con la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil, para mostraros el rostro de la Iglesia de Maceio: 'Misionaria y Samaritana', en medio de los hermanos golpeados, afectados por las fuertes lluvias que han devastado nuestra región", destacaba Mons. Muniz en la nota. También se recogen alimentos, ropas y medicamentos. Diversas diócesis del país, como Aparecida y Bahía, están recogiendo también bienes para los afectados.

Las fuertes lluvias e inundaciones que han azotado esta zona de Brasil han causado 52 muertos, 34 en Alagoas y 18 en Pernambuco. También se han visto afectados 67 municipios pernambucanos, con nueve ciudades declaradas en estado de calamidad pública y 30 en situación de emergencia, mientras que en Alagoas han sido 28 las ciudades afectadas, en 15 de las cuales se ha decretado situación de calamidad pública y, en cuatro, situación de emergencia.


L’OSSERVATORE ROMANO SUGIERE QUE FÚTBOL TIENE ORIGEN EN REDUCCIONES JESUITAS GUARANÍES

ROMA (ACI) El diario L’Osservatore Romano publicó, en plena celebración de la Copa Mundial Sudáfrica 2010, un artículo que presenta a los indígenas guaraníes como los inventores del fútbol.

En “Los guaraníes inventaron el fútbol”, el autor Gianpaolo Romanato sostiene que el fútbol nació en el siglo XVII, en el territorio que hoy conocemos como Paraguay. Su fuente –según reproduce Religión en Libertad (ReL)- es el relato de un jesuita catalán llamado José Manuel Peramás, que vivió varios años en la Reducción de San Ignacio de Miní, al sur de la ciudad de Asunción, una de las 30 reducciones que había en el Paraguay colonial. El Padre Peramás escribió en su libro «De vita et moribus tredecim virorum paraguaycorum», publicado en 1793, muchas de sus vivencias con los guaraníes y, entre ellas, las diversiones que solían tener en su tiempo de ocio.

“Solían también jugar con un balón, que, aun siendo de goma llena, era tan ligero y rápido que, en vez que lo golpeaban, seguía rebotando algún tiempo, sin pararse, impulsado por su propio peso. No lanzaban la pelota con la mano, como nosotros, sino con la parte superior del pie desnudo, pasándola y recibiéndola con gran agilidad y precisión”, sostuvo el sacerdote. L’Osservatore Romano señala que “los guaraníes de hace tres siglos seguramente ya jugaban al balón con maestría. En el fondo son los descendientes de los verdaderos inventores del fútbol”. Los primeros en refutar esta versión, agrega ReL, “seguramente serán los ingleses”.